哲学学说

1.背景

1710年，贝克莱出版了一本关于知识的来源和知识的原理的书，名叫《人类知识原理》。这本书让他大获成功，并且收获了很多好名声，可谓名利双收。贝克莱认为这本书对于思想之外的感知形式的描述还有待详划，于是在1713年出版了《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》。由此，他提出的主要的经验主义和主观唯心主义的阐述已确立完毕。在这些唯心主义原则性的阐述里有一个贝克莱最有名的名言，即是“存在就是被感知”，其意思就是说世界的存在完全是以感知世界的独立生物个体的存在因而存在，如果没有感知个体，那么世界也就不存在。

2.主观唯心主义

主观唯心主义是唯心主义哲学的一个基本形式之一，它对物质世界的客观存在根本否定，指出一切外部世界的事物都是感觉或感觉的复合，观念的集合等等。感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原，即贝克莱所指出的“物是观念的集合，” “存在就是就是被感知” “对象和感觉就是一种东西” 等等。辩证唯物主义认为，这种观点颠倒了主客关系，把作为感觉和思维的源泉“客观事物”说成是感觉和思维的派生物。

（1）物是观念的集合

贝克莱相信人有”灵“。他认为我们所有的观念都有一个我们意识不到的成因，但这个成因不是物质的，而是精神性的。贝克莱不仅质疑物质的真实性，他也提出了”时间“或”空间“是否绝对存在或独立存在的问题。他认为，我们对时间和空间的认知可能也只是由于我们的心灵所虚构的产物而已。

我们无法感知那组成我们的现实世界的物质，我们无法得知我们的外在世界是什么，我们唯一能知道的就是我们是灵。

（2）存在就是被感知

贝克莱还说，我们所看见，所感知的每一件事物都是”天主力量的作用“，因为天主”密切存在于我们的意识之中，造成那些我们不断体会到的丰富概念和感官体验“。他认为，我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主之中。他是万物的成因，同时我们只存在于天主的心中。

著作

贝克莱的主要著作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》等。

影响

贝克莱是唯心的经验论者，近代欧洲主观唯心主义的著名代表。他从感觉经验出发建立自己的哲学，但对经验作了唯心主义的歪曲，否认感觉经验的客观内容，宣布感觉或观念是唯一的实在、认识的来源，事物不过是感觉观念的集合。既然物是感觉的集合，就必然有一个感知它们的主体－心灵或“自我”存在，于是，他断言事物只存在于这个能感知的心中，“它们的存在就是被感知”，这就是人所共知的贝克莱的主观唯心主义的哲学命题。为了宣扬这种唯心主义哲学，他极力反对唯物主义和无神论，攻击唯物主义的理论基石——关于物质实体的学说，宣布“物质是虚无”。贝克莱的主观唯心主义必然致极荒唐的结论——唯我论。贝克莱还在唯心主义基础上把科学与宗教调和起来，使科学从属于宗教。认为自然科学的任务就在于了解上帝创造的那些符号和符号间的关系，而不是以有形的原因去说明事物。

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