说起洪范池，还有一个更神奇有趣的传说：很久很久以前，龙池边上住着一家姓黄的财主，家财万贯，可就是没有儿子，只生了九个闺女。这九个闺女个个出落得亭亭玉立，一个赛过一个，尤其是最小的闺女九贞，就像是下凡的仙女。黄家老两口日子过得也赛过神仙。女大当嫁，男大当婚，眼看着一个个闺女出了嫁，最后只剩下九贞了。这可愁坏了老两口，苦思冥想，终于想出了一个万全之策：招婿进门。消息一传出，四面八方的小伙子争先恐后地来，有的图九贞的貌美，有的图她的勤劳，还有的图黄家的财产，一时间纷至沓来，门庭若市。就在招婿的头天晚上，九贞做了一个梦，梦见一个白发老婆婆来到她身边对她说道：“闺女呀，选婿时一定记住：黄衣龙子降人间，家住东海天外天，定亲龙珠各一半，合二为一前世缘。”老婆婆说完，递给她一块半圆的石头，便没影了。九贞一惊醒来，知是一梦，正待睡下，却发现满室内光如白昼，诧异间发现光自枕边发出，便顺手掀开枕头，只见一块半圆...

明朝万历皇帝的老师于慎行“文学为一时之冠”，家乡平阴在他的心目中是“树动三秋色，泉飞万壑音”的山水图景。那里群峰列峙，而山山有泉，洪范泉水就时刻流淌在他的心中……于林白皮松平阴东阿为春秋谷城旧地，奇山秀水，浮清展翠。“岱岳西来如万马，千峰去气总相迎”，生长在这里的于慎行（1545年―1607年），把家乡的群山比喻为万马奔腾，这里山山有泉，位列济南九大泉群之一的洪范泉群即发源于此。洪范池是济南西部最著名的泉池，有“山水画廊”、“齐鲁泉乡”的美誉，池名源于《尚书・洪范》篇，原意为“大而有常”，洪范泉水宛转流入狼溪河,当地的阿胶即是用此水浸驴皮熬制而成的。三次罢官的于慎行于慎行字可远，又字无垢，官至明朝礼部尚书，太子少保兼东阁大学士。明隆庆二年（1568年），23岁的于慎行中进士，为翰林院庶吉士，充日讲官。少年得志的于慎行看似官运亨通，其实则不然，纵观其40年仕途，曾三次罢官，二十二年赋闲在家，...

洪范池，又名“龙池”。位于山东平阴县西南角洪范池镇，西临黄河，南靠东平湖。洪范池风景区四面环山，山清水秀，历史悠久，名泉古迹众多，旅游资源丰富。主要有洪范池、姜女池、墨池、丁泉、扈泉、东流泉、白雁泉、拔箭泉等九泉，为济南泉群之一。有龙祀、龙池石刻、千年桧柏、于林等名胜。关于洪范池名字的来历，说法不一，最初的说法是上古时候，这里洪涌泉滥，周武王取大禹治水之法，疏通泉流不再为患，并取“洪水就范”之意，取名洪范。另外，传说金代一位主持道人，一日钓取池中一金鱼，放于锅内煮欲食，忽听池内响动，泉水翻腾。道士大惊，认为池中之鱼为神鱼，龙王见怪。忙将锅端起将鱼扣入池内，池水平息，后人取名“洪范池”。有史料记载源于《尚书·洪范》。据池前清道光十八年《重修洪范池碑记》载：金完颜时，龙池呈正方形，四周砌石。边长各7米，水深约6米，清澈见底。池底及四壁散泉缓缓侵溢，不显喷涌之状，故名洪范。至今已有...

洪范(1471～1527）字邦正，明玉溪(今双塘洪家）人。弘治十五年(1502）进士，授嘉兴知县。初至时，好像什么也不做，太守轻视之。适编审赋役，范召集部下于庭，分析疏理，不过十日而事毕。太守服。为政抚民如子，对豪门贵戚与平民一视同仁。为官廉洁，民为之颂。正德二年(1507）擢升云南道御史。又被荐为京畿学政，任内绝请托，谕诸生，学必求其大，不能急功近利。正德十二年，升河南提学副使，抵任即闻父病，乞终养而归。时乡间抢劫者四出掠夺，皆过其里而勿犯。嘉靖初，再被荐为河南提学副使，命下而卒。著有《桕山文集》。《中国人名大辞典》有载。

河洛文化虽然也是一种地域文化，但它肇源最早，历史最悠久，在诸地域文化的发展中居于先导地位。河洛文化形成的历史可以在《尚书·洪范》找到重要信息。《尚书·洪范》形成的年代很早，其雏型应在夏商时代。殷人有册有典，已为大家所共知；从文献记载来看，夏代有文字也是无误的。以此而论，《汉书·五行志》的几段记载就有了着落：“刘歆以为虑羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。”“箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧陧洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦迪叙。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴……’此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。”这两段记载虽说有神话色彩，却传达出两个基本信息：一是《洪范》形成的时代很早，而且有一个漫长的历史过程，甚至经历了夏...