历史堪布的字源来自梵文：upādhyāya，即汉语的和尚。堪布最早是一种资格，藏传出家众在通过九至十五年的学习之后，就可以取得这个称号。在其下还有DeNodDzinPa及ShorPhon两个较低层级的尊称。在格鲁派传统中，堪布兼负了寺院的管理职责，类似于汉传佛教中的住持。通常堪布都需要同时具备格西的资格。参考文献Mukpo,DianaJ&Gimian,Carolyn(2006)DragonThunder:MyLifewithChögyamTrungpaISBN1-59030-256-7

出版书籍《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》

人物生平上师晋美彭措出生时，头部朝上，身体端直，金刚跏趺而坐。他睁开双眼，目光炯炯，面带微笑注视着人们，将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡阿ra巴札纳德”七遍。后来被众多大成就者依授记认证为伏藏大师列洛林巴的转世。如法界金刚大师的伏藏品中说：“昔日印度罗汉萨格拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方跟桑丘札等。”三四岁时，大恩上师已对全知米滂仁波切具有不共的信心，每当祈祷仁波切时，就认为是在祈祷文殊菩萨。十五岁时广闻无量显密教法，对光明大圆满产生了极为猛厉的信心。该年对全知米滂仁波切至心祈祷，短期内念完祈祷文一百万遍，并在读诵《直指心性》一万遍时，显现证悟大圆满觉性，当时的证悟境界写于《大圆满直指心性大疏》中。十四岁时，舍离尘世，在札宗堪布索南仁亲前剃度。十六岁时依止根本上师托嘎如意宝，在上师前全面地听闻显密教法，尤其是大圆满的灌顶、传承...

★13岁初阵，“单骑出战，军中莫有当者。”★摩诃独骑大呼，直冲齐军，齐军披靡。★摩诃饮讫，驰马冲齐军，胡挺身出阵前十馀步，彀弓未发，摩诃遥掷铣}，正中其额，应手而仆。齐军“大力”十馀人出战，摩诃又斩之，于是齐军退走。★与齐人大战，摩诃率七骑先入，手夺齐军大旗，齐众大溃。★时忻有精骑数千，摩诃领十二骑深入周军，纵横奋击，斩获甚众。对萧摩诃的兴趣首先来自史书这几段令人难忘的“剽悍之极”的描写。古代战争中，对勇将的基本要求就是能万军中斩将夺旗，即所谓“万人敌”，两晋南北朝时对勇将的最高评价就是“时之关张也”，萧摩诃是其中佼佼者也。为写这篇小文章又多找了些史料，倒觉得不能只简单把他看成纯粹匹夫之勇了。闲话少说，下面开讲：萧摩诃，字元胤，兰陵①人。他的名字“摩诃”②出自佛经，梵语，意思是大。兰陵萧氏是著名大族，萧摩诃的祖父、父亲都在梁朝做过官，摩诃幼年丧父，被姑父蔡路养收养在南康，“稍长，果毅有勇力...

生平祖父萧靓是南梁的右将军，父亲萧谅，是南梁的始兴郡丞。萧摩诃年小的时候父亲就过世了，他的姑丈蔡路养当时人在南康，就将他收养。梁武帝太清二年（548年）时爆发侯景之乱，陈霸先当时带兵攻击首都，蔡路养则带兵与他对抗，当时萧摩诃13岁，出战时就少有其他人可以匹敌。后来蔡路养兵败后，萧摩诃就跟随侯安都，侯安都非常重用他，之后就跟着侯安都一起征战。后来任约与徐嗣徽和北齐合作，陈霸先派侯安都去对抗北齐军队，两军相遇于锺山龙尾及北郊坛。侯安都对萧摩诃说，“过去听闻你的名声，千闻不如一见”，萧摩诃回答他说“我今天就让您看见”。到了对战的时候，侯安都坠马被敌军包围，萧摩诃大声一喊，一个人冲向北齐军队，北齐军队无法抵挡而撤退，侯安都因而解围。天嘉初年，除本县令，又以战胜留异和欧阳纥的战功，被任命为巴山太守。太建十四年（581年）正月，陈叔宝派萧摩诃追杀陈叔陵。陈叔陵企图招降萧摩诃，派人送给萧摩诃一部鼓吹，并...