概述

周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。武王克殷三年后逝世，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。

文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长，按照兄终弟及的制度，武王逝世后则依次当由管叔继承王位，然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区（一说七弟霍叔处亦被派到商地），于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区叛乱，史称“三监之乱”。他们四处散布流言，说“公将不利于孺子 ”、“天降割于我家……有大艰于西土 ”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。

周公出师东征，三年后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；废霍叔为庶人，并将国家势力扩展至东海，俗称“周公东征”。

周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”

周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。

周公死后葬于毕 。2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区，发现了疑似周公之墓葬群。

周公摄政称王

周公是否在周武王之后摄政称王，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子 、韩非 、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。

《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王 。

晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王 。《 司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据 。

《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王 。《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。

晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事 。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政 。

青铜器铭文记载

上海博物馆藏小臣单觯（汉语拼音： zhì ），《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实 。

周公与禾

《史记·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年(公元前1032年)，唐地出现了吉祥兆，田间长双穗禾，进献于周成王，成王将它转献周公并作《馈禾》诗，周公受禾，又作《嘉禾》诗表示嘉许，便是嘉禾一辞的来源。

周公与梦

“梦神”

“梦周公”一词出自于《论语·述而》篇的记载︰ “子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。”所以，“周公”和“梦”还真有关系。由于孔子的一句“吾不复梦见周公”（我很久没有梦到周公了），后世多以“周公”形容人进入梦乡。

周公解梦

“周公解梦”是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦一感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。

民间传说和戏称

“梦周公”、“梦见周公”——民间传说，一个人将要发生什么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为“ 梦神 ”。

家庭

父周文王

母太姒

长兄伯邑考，早卒

二兄周武王发

三兄管叔鲜

五弟蔡叔度

六弟卫康叔

七弟郕叔武

八弟霍叔处

九弟毛叔郑

十弟冉季载

十一弟郜叔

十二弟雍伯

十三弟曹叔振铎

十四弟错叔绣

十五弟毕公高

十六弟原伯

十七弟酆侯

十八弟郇伯

伯禽，封鲁国君主

周平公君陈，袭周公位

凡伯，封凡国君主

蒋伯龄，封蒋国君主

邢朋叔，封邢国君主

茅叔，封茅国君主

胙伯，封胙国君主

祭伯，封祭国君主

周公后代

  山东省周公庙

  周公庙棂星门

周公旦第75代孙，东野沛然，于康熙23年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。

周公旦第77代孙，姬肇勋，于乾隆43年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。

周公旦第81代孙，姬立法，至民国3年，袭封元圣奉祀官。

注释

^ 《旧唐书》记载为天授三年追封。

^ 《史记·鲁周公世家》载：“周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王。”《竹书纪年》注：“毕西于丰三十里”。 《括地志》云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”刘向《谏成帝营陵寝疏》：“黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。”

^ 《尸子》说：“昔武王崩，成王少，周公践东宫，祀明堂，假为天子。”

^ 《韩非子·难二》说：“周公旦假为天子七年。成王壮，授之以政。非为天下计也，为其职也”。《韩诗外传》卷三：“周公践天子之位七年。 ”

参考文献

延伸阅读

艾尔曼（Benjamin Elman）：〈明代政治与经学：周公辅成王〉

周公解梦大全（Rekday）：〈周公解梦大全〉

参见

周公东征

儒家

孔子

周公家族东野世系

周公家族咸阳世系

周公家族

鲁国

周国

褒鲁侯

曲阜周公庙

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