教会传统与文献记载

在对观福音中，没有记载玛弟亚的事迹。根据宗徒大事录第一章，在耶稣升天之后，十一位宗徒提名了两人来代替死去的犹达斯：巴尔撒巴（号称犹斯托的若瑟）和玛弟亚。然后宗徒们祈祷道：“主，你知晓众人的心。求你指示我们，这两人中，你所选的是哪一个，使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯抛弃了这职务，去了他自己的地方。”然后他们拈阄，玛弟亚被选中了，于是列入了十二宗徒。

之后新约中没有关于玛弟亚更多的记载。其他文献中，甚至他的名字也是可变的：欧瑟伯文献的版本称呼他为“多禄茂”，这并非指十二宗徒里的巴尔多禄茂；亚历山大的克雷芒则认为马提亚是匝凯； Clementine Recognitions 记载他是巴尔纳伯；Hilgenfeld认为他就是若望福音里所说的纳塔乃耳。

根据Nicephorus( Historia eccl. , 2, 40)，玛弟亚先去了犹太行省传教，然后去了传说中的埃塞俄比亚（其实在当时是指科尔基斯地区，今位于格鲁吉亚），并在科尔基斯受石刑而死。玛弟亚的遗体被宣称埋葬在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的一座罗马堡垒（Gonio fortress）的遗址内。

Synopsis of Dorotheus 囊括了这样的记录：

现存的埃塞俄比亚人文献 安德烈与玛弟亚行传 ，叙述玛弟亚在埃塞俄比亚“食人族的城市”里传教。

另一方面，犹太人传统上保留着玛弟亚是在耶路撒冷受石刑，其后被斩首而死的说法。 并且，根据 圣希波律陀 （ 英语 ： Hippolytus of Rome ） 的记载，玛弟亚因年老体衰在耶路撒冷去世。

亚历山大的克雷芒叙述道 ( Stromateis vi.13.)：

作品

现存有以玛弟亚为作者的 玛弟亚福音 （ 英语 ： Gospel of Matthias ） 部分片段，但早期教父们认为这是二世纪异端的托名作品，即伪经。

纪念

关于罗马天主教内圣玛弟亚的庆日，11世纪时的圣人历，是于3月前的第六日（通常于2月24日，遇闰年则于2月25日）。在圣人历于1969年改革之后，他庆日被转移到5月14日，这样他的庆日就不会在四旬期内庆祝，而在复活期内，临近耶稣升天节。

东方正教会则于8月9日庆祝他的瞻礼日。

英国国教会《公祷书》内的历法上 ，于2月24日纪念玛弟亚。

圣玛弟亚的圣髑被宣称葬于德国特里尔的圣玛弟亚修道院，由君士坦丁大帝的母亲圣海伦纳安排运到那里。而在希腊教会的传统中，圣玛弟亚的圣髑被藏在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的罗马堡垒（Gonio fortress）遗址内。

外部链接

参见

使徒

《使徒行传》

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