概述

鲜卑后裔，根据“大燕皇帝世系谱表”，十六国时的慕容氏诸燕的王公为其先祖，慕容博自幼受祖父、父亲之教，以“中兴燕国”为毕生职志。

年少时和娘亲曾巧遇正值用少林七十二绝技之一“金刚指”锄奸的黄眉僧，年少的慕容博訿评黄眉大师“金刚指”未够火候，黄眉大师蓄意取笑慕容博没实力不要胡说，谁知慕容博却瞬间反用“金刚指”打穿黄眉大师胸口，黄眉大师心知命不久矣，但因慕容博的使金刚指力时下手不慎离黄眉大师的心臓偏差一些，故得以保命，慕容博的娘亲还说慕容博的功力未够火候就不要出手，可见当年的黄眉大师远远不及少年慕容博的功力。

慕容博见宋辽交好，兵戎不兴，复燕之志无可乘之机，闻说致力于宋辽睦邻修好的辽属珊大帐亲军总教头萧远山在九月初八赴武州岳父家拜寿，便去少林寺报信，说辽国派出高手，在重阳节大举进袭少林寺，夺取武学典籍，少林寺掌门人“伏虎罗汉”玄慈方丈信以为真，召集中原豪杰于路截杀。

玄慈担当“带头大哥”带着丐帮帮主“剑髯”汪剑通、智光大师、赵钱孙、“万胜刀”王维义，“地绝剑”黄山鹤云道长、山西大同府“铁塔”方大雄和江西“杜氏三雄”等二十一人名宋朝武林高手攻击去岳父母家的一对夫妻，岂知萧远山只以一己之力就能把二十一人杀剩四人，宋朝武林高手中有人头颅四肢横飞，有人活生生被撕开，战后只有玄慈和汪剑通、智光和赵钱孙活了下来（智光飞到了树上，赵钱孙吓晕了过去，玄慈及汪剑通也被点中穴道），萧远山的妻子却不幸死亡，此役群雄的撕杀血战，史称“雁门关大战”。

慕容博在“雁门关大战”时，远远躲在山岩之后，雁门关外那血肉横飞的情景令他难以成眠，心中的恐惧始终减不了一分一毫。

后武林人士发现是场错误，慕容博隐居于家中地窖，绝足不出。玄慈方丈知道被骗，派人四出查访，却杳无音信。

慕容博为求少林七十二绝技，独自落户在少林寺旁，不出半年，摸清了寺中藏经阁的情况，装扮为“灰衣僧”，经常潜入阁中抄录武功秘笈，其时已然入冬，年暮岁晚，他挂念妻子，返回苏州，是年冬天，慕容博的妻子怀了身孕，慕容博便长留苏州，等待妻子生育。

慕容博也化名燕龙渊，藏身河南登封，在各地搞大大小小的生意，借此增加财力。在少林寺其间，曽经和化身黑衣人而且同样潜入阁中抄录武功秘笈的萧远山三度交手；第一次只是对掌，交代双方目的；第二次黑衣人再约他再去试掌，两人二度交手，拆近百余，相约明年再会；第三次黑衣人的掌法变幻多端，慕容博逐一施展少林七十二绝技中的“般若掌”、“无相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便铲法”等器械武功也化在拳掌之中施展出来，两已拆斗三百余招。

假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好教他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张，他更怂恿其猎取“六脉神剑”的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情。好在后来在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的经历才明白其中的道理。

又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，于是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击，玄悲出乎不意，以少林绝技“大韦陀杵”迎击，慕容博迳以家传武技抵御，不料玄悲武功渊深，“大韦陀杵”威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，登感不支，只得施出“斗转星移”，将“大韦陀杵”还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。

后在少林寺之战时，慕容复输给段誉后，欲拔剑自杀，慕容博以暗器撞开他手中长剑而因此亮明身份；慕容博、慕容复父子与萧远山、萧峰父子相遇，双方欲血杀对方，此时扫地僧出现，先后将慕容博与萧远山打至断气作龟息之眠，再透过阴阳互济让他们化解对方的内伤起死回生，摒弃戾气的两人至此明白家国仇恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，皈依三宝，不再过问世间恩怨。

然而此后，萧远山之子萧峰却因深陷忠义两难，而最终拔剑自尽，慕容博之子慕容复却因执迷复国之梦，而变成疯子。

武功

是以浑厚内力化作无形气劲，伸出食指，凌虚点撃对手。

姑苏慕容祖传绝技，乃是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。

出手的人武功越高，使法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。

招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。

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