生涯驹井氏是甲斐源氏武田氏的分流，以巨摩郡驹井乡（山梨县韭崎市）为根据地的一族。‘高白斋记’中从天文11年（1542年）以降可见“高白斋”之名，在此之前，驹井姓之中，有名为“昌赖”之人的活动。天文10年（1541年），以信虎的骏河追放为契机，驹井昌赖出家，称为“高白斋”。晴信的信浓侵攻之际，天文11年（1542年），担任高远赖继攻略的先阵、攻陷藤泽赖亲笼城的信浓国伊那郡福与城（‘高白斋记’）。负责和降伏的信浓国众之间的连络、调略。天文18年（1549年），负责和小县郡村上义清之间的和睦交涉，但是未成功。天文14年（1545年），和板垣信方、向山又七郎等共同调停骏河国今川氏和相模国后北条氏在骏相国境的纷争（河东之乱）（‘高白斋记’）。也负责接待三条西实澄、四辻实远、冷泉为和等公卿和对朝廷的外交。天文19年（1550年），作为晴信的代表执行义元夫人（晴信姊）的拜访・葬仪。天文21年（1552年...

手稿人间词话手稿共一百二十七则，分四卷。卷一卷一为已刊之人间词话本文，共64篇。手稿1-9则标立王国维自身的为学立论及文学批评基准。手稿10-52则为对于作品的批评，按时为序，以境界说为基准依次批评各词家之要旨。手稿53-62则论述了文学体例的更迭，以及文人应具备的创作态度，风骨。手稿63-64则则在词家之外另评述了元曲。卷二卷二为人间词话未刊稿，共50篇。卷三卷三为人间词话删稿，共13篇。卷四卷四为人间词话附录，共28篇。已非王国维为编纂本书所撰的文案，而乃摘自散落在各方之评点。王国维美学大体分为三部分：境界说王国维阐明他提出的“境界”说：诗词以境界为上。能写真景物、真感情者，谓之有境界。写实派写境，理想派造境。无我之境静而雅，有我之境宏壮。物境和心境都属于境界。词人的修养词人不失赤子之心。客观的诗人必须多阅世，主观的诗人必须少阅世。成大业必须经的三个境界：文学批评对温庭筠、欧阳修、苏东...

回目第一回李公子晋阳兴义兵唐国公关中受隋禅第二回唐高祖郊天颁大赦王世充毁诏杀钦差第三回洛阳城世充被围北邙山秦王受诱第四回唐秦王私看金墉地程咬金斧劈老君堂第五回唐秦王失陷金墉刘文靖亲赍软表第六回高祖试三仙斗术李靖诱梁王起兵第七回金墉城玄成改伪赦千秋岭叔宝送真龙第八回西秦伪霸主起兵河南假周公显圣第九回飞鼠耗粮同天谴美人困使亦人谋第十回桓法嗣定计夺粮李玄邃兴师伐郑第十一回桓军师大布神师计李魏王兵败翠屏川第十二回李密计窘投唐高祖宽恩赐爵第十三回李药师智降薛仁杲邢国公愧接小秦王第十四回定巧计十羞李密吟反诗三忤秦王第十五回桃林县李密反唐盐冈岭建德中箭第十六回野猪坡李玄邃败兵断密涧王伯当死节第十七回魏玄成抱竿哭主徐世勣被说降唐第十八回桓军师初犯伊州唐秦王二下河南第十九回朱灿醉蒸段学士公瑾智破楚王兵第二十回楚朱灿穷投王世充李药师计破郑仙妃第二十一回李元吉私选晋阳女刘武周明起朔州兵第二十三回六丁神暗传战策猛...

形成水循环雨滴的形状：并非如A所示大多数人所设想的形状，而是依大小而异由小水滴（小冰滴）构成的云称为水成云（冰成云）。当云为水成云或冰成云时，云能否降水，取决于能否在较短时间内形成大量足够大的雨滴（一个雨滴约合一百万个云中水滴）。云中水滴形成雨滴的途径有两种。或者云中水滴自己不断凝结变大，或者云与云之间互相碰撞使得云中水滴相互结合，质量变大。当水滴的质量大到上升气流无法将其“托住”时，水滴下降，便形成了雨。实际上，水滴仅仅靠自我凝结是很难变成足够下降的雨滴的，主要的增长手段是通过水滴之间的相互结合。在降雨过程中，云层中原始雨滴由于凝结核的大小不同，凝结发生的先后不同，雨滴的原始大小就是不相等的。大小水滴因水汽压的不同，水分容易由小水滴转移到大水滴上去，使大水滴不断增大，小水滴也会变小。当水滴不断增大，在空气中下降时就不再保持球形。开始下降时，雨滴底部平整，上部因表面张力而保持原来的球形。当...

雨姓雨姓，出自氐族。中国古代人类生存很大程度上依赖于自然环境。风、雨、雷、电都成为人们敬畏和崇拜的对象。氐族中，风、雨、雷、电都为部落姓氏。中文名雨姓性质中国古代民族依赖于自然环境代表人物雨霖目录1雨姓起源2雨姓分布3雨姓名人雨姓雨姓起源氐族为中国古代民族，居住在今西北一带，东晋时，在北方和西北建立过前仇池国、前秦国、后凉国。氐族自称“盍稚”，“氐”为它族对其之称。魏晋以降，逐渐成为氐人自称。似与分布在秦陇、巴蜀之间峻岅相接的地势有关。如陇阺等。由于氐与羌相邻，先秦人乃视之为氐地之羌，又觉与羌有别，因称之为氐羌，或单称氐。孔晁在《逸周书·王会篇》“氐羌以鸾鸟”的注中就提到：“氐羌，氐地羌，羌不同，故谓之氐羌，今渭之氐矣。”氐，乃由地名而转为族名。其部落众多，因地而异，有白马氐、清水氐、略阳氐、临渭氐、沮水氐、氐、隃麋（糜）氐等。又以服色而名之为青氐、白氐、蚺氐（一说即赤氐）等。雨姓雨姓分布...