族谱网 头条 人物百科

密印寺

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1211
转发:0
评论:0
简史唐朝密印寺的山门。唐宪宗八年,司马头陀刘潜游历天下来到湖南宁乡县,发现沩山奇峰飞石,云山雾海。大沩山的天竺峰下分布七座小山如北斗七星,青莲溪流着莲花清香。于是跑到江西百丈山,告知好友怀海禅师:“大沩山峰高岭峻,碧水粼莹,诸山重叠,俨如怀抱莲花,秀丽非常,如一处藏龙卧虎之地。如得此山建寺,真乃佛门之幸也。”怀海禅师随即吩咐弟子灵祐:“沩山胜境,尔当居之,嗣续吾宗,广度后学。”唐宪宗元和八年的八月十五日,灵祐来到沩山,在天竺峰下七星坪结草为庵。经过7年,唐宪宗元和二年(807年),大安禅师和灵祐禅师的共同努力,建立起应禅寺,后来改名三塔寺。唐武宗会昌年间,朝廷曾一度灭佛,时间长达两年,灵祐禅师不得不遣散僧众,过着自耕自食的生活。唐武宗时宰相裴休因谏直言,被贬为湖南观察使、潭州刺史。来到宁乡县沩山居住,和灵祐禅师交好,亲自书写了《大藏经》,849年得到唐宣宗敕封“密印禅寺”匾额。“密印”源出...

简史

唐朝

密印寺

  密印寺的山门。

唐宪宗八年,司马头陀刘潜游历天下来到湖南宁乡县,发现沩山奇峰飞石,云山雾海。大沩山的天竺峰下分布七座小山如北斗七星,青莲溪流着莲花清香。于是跑到江西百丈山,告知好友怀海禅师:“大沩山峰高岭峻,碧水粼莹,诸山重叠,俨如怀抱莲花,秀丽非常,如一处藏龙卧虎之地。如得此山建寺,真乃佛门之幸也。”怀海禅师随即吩咐弟子灵祐:“沩山胜境,尔当居之,嗣续吾宗,广度后学。”唐宪宗元和八年的八月十五日,灵祐来到沩山,在天竺峰下七星坪结草为庵。经过7年,唐宪宗元和二年(807年), 大安禅师和灵祐禅师的共同努力,建立起应禅寺,后来改名三塔寺。

唐武宗会昌年间,朝廷曾一度灭佛,时间长达两年,灵祐禅师不得不遣散僧众,过着自耕自食的生活。

唐武宗时宰相裴休因谏直言,被贬为湖南观察使、潭州刺史。来到宁乡县沩山居住,和灵祐禅师交好,亲自书写了《大藏经》,849年得到唐宣宗敕封“密印禅寺”匾额。 “密印”源出古印度密教:“口诵真言,手结契印,心作观想,三密相印,即可成佛”。灵祐禅师后来在江西宜春仰山传法布道,创建了“沩仰宗”。

唐宣宗大中三年(849年),宰相裴休捐建密印寺。裴休的二公子裴文德当初代替皇太子出家于密印寺,灵祐禅师赐予他法号“法海”,裴文德即是《白蛇传》中的法海原型人物。

宋朝

宋徽宗崇宁三年,密印寺被大火焚毁,空印法师重修密印寺。

明朝

密印寺

  密印寺四大金刚塑像。

明朝洪武三年,密印寺被大火焚毁,彻当法师重修万佛殿。

明神宗万历四十七年,密印寺再度被大火焚毁。

清朝

顺治十二年,慧山祖师修复密印寺,将密印寺改为临济宗。

 

中华人民共和国

1972年,密印寺被湖南省革命委员会列入省级文物保护单位,并经文物部门的多次维修使万佛殿的屋面得已保存。

2005年9月20日,湖南省佛教协会主办,宁乡县人民政府、沩山密印禅寺承办,在密印寺举办 “2005中国宁乡首届国际佛文化节”。

建筑

密印寺

  密印寺大殿的远景。

唐宋时期

唐宋时期,密印寺僧众有3000余人,寺田3700亩。

宋朝大观元年,密印寺铸有5048斤大钟一口,涂以黄金,置之钟楼,晨敲夕叩,声闻数里。密印寺原藏经文5048卷,原有田租5048担,遂有“密印三藏”之称。

当今

寺院现存建筑有山门、万佛殿、后殿、配殿、禅堂、祖堂等,共计占地面积9000多平方米。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。

2009年,宁乡县地方政府,企业及宗教界投巨资兴建的观音圣像总高99.19米,由600多吨铜制成,表面鎏金。其须弥座总建筑面积3999平方米。高度21.9米,象征观音菩萨的诞辰纪念日。观音圣像眉心的红宝石产自于澳洲,直径25公分。通向圣像的拜道共619级阶梯,在中部设拜祭广场。气势恢宏。现任住持静雄大师。

史上名僧

密印寺

  密印寺千手观音像。

唐朝

灵祐禅师(沩仰宗开山祖师)

法海(裴文德)

宋朝

空印法师

明朝

彻当法师

清朝

惠山祖师

永光禅师

八指头陀

虚云和尚

虚太法师

宝生和尚

空也法师

法舫法师

茗山法师

中华人民共和国

静雄大师(现任住持)

评价

清朝陶汝鼐说:“衡岳之下,山之大者数十,以沩最著。”

参考文献 引文格式1维护:未识别语文类型 (link)

坐标: 28°10′36″N 111°58′16″E  /  28.176631°N 111.971172°E  / 28.176631; 111.971172


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 海印寺
图片集相关条目韩国世界遗产列表韩国国宝
· 上海静安寺的密坛
静安寺的密坛走进静安寺,直达后厅,有箭形指路牌:“欢迎登楼参观”。这楼上,就是当今中土独一无二的密坛。参观密坛的人络绎不绝,而知晓密坛的人则寥寥。密坛是怎么一回事?谁建了这座密坛?中国佛教有显宗与密宗之分。显宗相对于密宗而言,是以经典载录方式公开显扬释氏教义的佛教;密宗则源自公元7世纪左右印度大乘教中某些教义与婆罗门教中的咒术仪轨相结合而产生的新兴佛教流派。密宗得名于身口意“三密相应”:即手结印契的“身密”,口诵真言(密咒)的“口密”和意念观想的“意密”。“三密”为修炼的基础,是获得神通与成佛途径。密宗又称“密教”或称“真言宗”,“金刚乘”。唐玄宗开元年间,中天竺僧人善无畏与南天竺僧人金刚智,先后抵达长安。善无畏和他的弟子,我国的著名天文学家一行和尚于开元12年(724)译出了《大日经》等7卷胎藏界教法经典;金刚智和他的弟子不空于天宝12年(753)译出了《金刚顶经》等4卷金刚界教法经典,...
· 藏文化—名寺古刹—德格印经院
藏传佛教印经中心之一。设于四川省甘孜藏族自治州德格县城东欧普龙山沟口。原是著名的德格土司官寨所在地。清雍正七年(1729),被尊为法王的第十二代德格土司却杰·登巴泽仁,为发展佛教,在其家庙贡钦寺内另建佛殿,刻版印经。其子杰色·索朗贡布继位后,又大兴土木,加以扩建,前后历16年始具规模,原名为德格贡钦寺印经院。贡钦寺是萨迦派的主要寺院。经院中萨迦派的著述虽占有重要地位,但该院所刻印的佛教典籍,并不局限于萨迦一派。除各派共同的藏文大藏经甘珠尔和丹珠尔,以及适合中派研习的《续部全集》和《修法大全》外,既有萨迦派的《道果释义》,也有宁玛派的《续藏》、噶当派的《父法子法》、觉囊派的《百行论》等,甚至也不排斥本教的《黑白花龙经》。印经院还收藏一部分个人文集的书版,其中虽以萨迦派的居多,如《萨迦五祖文集》、《萨班·贡噶坚赞文集》和《发思巴文集》,但也不拒刻其他教派高僧的文集,如《宗喀巴文集》渡江分前刻、...
· 印度佛教的演化发展:什么是印度密教?
印度密教:6~7世纪,印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了占优势的地位,从玄奘的记述中可知当时对湿婆、毗湿奴、梵天的崇拜极为盛行。8~9世纪间商羯罗创新吠檀多派,使印度教在理论上得到重大发展而空前地盛行。佛教在这种社会潮流影响下开始吸收印度教和民间信爷而逐步密教化,在南印度和德干高原以及东印度出现了金刚乘和易行乘等。前一个时期的显教中观派和瑜伽行派逐渐融合起来作为密教的世界观而继续存在。其主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《密集经》、《喜金刚经》、《胜乐轮经》、《时轮经》等。它以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信爷为其特征。仪轨极为复杂,对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定,主张修“三密”,即手结印契(身密)、口诵真言(语密)和心作观想(意密)。三密相应,即身成佛。8~9世纪以后,由于印度教的兴盛,佛教僧团日益衰败,内部派系纷争不已,从而日趋式微。后来又由于教的大规模传播,重...
· 印尼海底惊现千年佛寺婆罗浮屠再现
有消息显示,除了已经重见天日的婆罗浮屠,印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。这一片海底寺院遗迹,显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严,足以再次“惊艳”与震撼世人。网络配图这座海底佛寺是什么时候的遗迹?确切的分析尚未获得,但根据其形制、风格来看,很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。这令人不难推想,在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域,曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。东晋法显大师与唐代义净三藏的着作中都多次提到了室利佛逝,但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。而现有的消息显示,这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难,也造成过地壳的变化。石制的寺院虽然易于留存,但要抵挡地壳运动的影响,也并非易事。因此出现历史上婆罗浮屠沉埋,乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。甚至...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信