大伴家持
生平
家世及少年生活
更多资料:大伴旅人和大伴坂上郎女
大伴家持所出身的大伴氏,拥有显赫的历史。曾祖父大伴长德曾任右大臣,祖父大伴安麻吕曾在壬申之乱中支持天武天皇立功。父亲大伴旅人曾任中纳言,但遭权贵藤原氏排挤,在政坛上并不顺遂。731年(圣武天皇天平三年),大伴旅人去世,年约14岁的家持就由姑母坂上郎女供书教学。
大伴家持的姑母坂上郎女是一位擅场吟咏爱情的女歌人,而家持在少年时代接触多位女性,当中有艳丽少妇,亦有妙龄女郎。因此家持在20岁以前,创作出大量的情歌,与这些女性相赠。 由于他在此时期较著重感情生活,他的歌便大都显示其浪漫的一面,其中一首16岁时的作品《大伴宿弥家持初月歌》,就连姑母坂上郎女,也惊讶他的早熟:
仕途
738年(圣武天皇天平十年),藤原不比等的四个儿子全部病逝后,大伴家持获新掌权者橘诸兄起用,任命为内舍人。从此,家持被橘诸兄倚为心腹。746年(圣武天皇天平十八年),家持受命为越中守,收取当地资源,以支持橘诸兄修筑规模最大的东大寺。
751年(孝谦天皇天平胜宝三年),大伴家持被调回奈良任少纳言。当时,藤原仲麻吕已经权可炙手,牵制了橘诸兄的权势,家持亦改变已往一面倒投向橘诸兄的作风,经常出席藤原仲麻吕派的宴会,与他们往来,并向藤原氏靠拢。其后,至758年(天平宝字二年)遭降职前为止,家持曾历任兵部少辅、山巡察使等职。
可是,到了756年(孝谦天皇天平胜宝八年),曾提携大伴家持的橘诸兄遭撤职,藤原仲麻吕大权在握。758年(天平宝字二年)7月,家持亦被降职为因幡守。多年后,775年(光仁天皇宝龟六年),才被调回任卫门督,其后曾任春宫大夫(781年,光仁天皇宝龟十二年)、中纳言(783年,桓武天皇延历二年)、持节征东将军(784年 ,桓武天皇延历三年)。
由于大伴家持在其宦海生涯中,患得患失,曾为了攀附橘诸兄及藤原氏而苦恼,在其作品中亦多有反映仕途经历。值得注意的是他写了许多以杜鹃(家持作品中称为“霍公鸟”)、橘、藤为题的歌。杜鹃象征追求幸福的候鸟,“橘”代表橘诸兄派,“藤”代表藤原氏,家持就以杜鹃选择栖息橘树或藤树来自况。 其中一首《反歌》,便以杜鹃和橘为题材:
另外有一首以杜鹃和藤为题材的歌,亦表露出他的忐忑之情:
去世
785年(桓武天皇延历四年),大伴家持去世,时年约68岁。但他死后仍受政争牵连,二十多天后,葬礼尚未举行,便因涉嫌参予刺杀藤原继种,儿子大伴永主等被判处流刑。直至二十一年后,806年(平城天皇大同元年),才获得恢复名誉。
文学成就
留下大批作品
大伴家持一生留下的作品甚丰,在《万叶集》里收录了他的长歌46首、短歌432首、旋头歌1首、汉诗1首。最早的歌《初月歌》作于733年(圣武天皇天平五年),主要歌作有《喻族歌》、《贺陆奥国出金诏书歌》、《云歌》、《大白鹰歌》、《为防人情陈思作歌》、《二十三日依兴作歌》、《二十五日咏鸧鹒歌》等等。自759年(天平宝字三年),便没有作品传世。
参予编撰《万叶集》
更多资料:万叶集
关于大伴家持与《万叶集》的关系,据学者谢六逸认为:“释契冲著《万叶集代匠记》,谓此集成于大伴家持之手,此说已为学者所公认。家持自幼时起,曾把见闻的歌记了下来,迄天平宝字三年时(759年),依时代次序排列。自此以后,便未依顺序。” 大伴家持以后,再有其他人陆续作过若干补充而成。
纪念
富山县高冈市高冈车站的大伴家持像
在日本富山县,设有不少与大伴家持有关的展览馆、神社、塑像,以纪念他曾在这里任越中守一职。
参见
万叶集
大伴旅人
大伴坂上郎女
平安时代
参考文献
赵乐甡译. 《万叶集》.南京:译林出版社(2002)ISBN 7-80657-211-2 (中文) .
《日本文学词典》.上海辞书出版社(1994)ISBN 7-5326-0054-8 (中文) .
伊文成、王金林、贾玉芹等主编. 《日本历史人物传 (古代中世篇)》.哈尔滨: 黑龙江人民出版社(1984) (中文) .
谢六逸. 《日本文学史》.上海: 上海书店(1991)ISBN 7-80569-432-X (中文) .
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