族谱网 头条 人物百科

李滉

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1378
转发:0
评论:0
生平李滉1501年出生于今韩国庆尚北道安东市。李滉两岁的时候就失去了父亲,由母亲一人养大,是家中最年幼的孩子。然而在那种艰苦的环境下,李滉的母亲依然严格的教育他,要求他“品行端正,专于学问”。虽生于士族门阀,但贫苦与丧父的事实令他成为被轻视的对象。李滉自幼聪明,从那时开始对学问产生兴趣的他,12岁时就开始学习《论语》。他喜爱陶渊明的诗句,18岁时写有诗句《游春咏野塘》:露草夭夭绕水涯,小塘淸活净无沙。云飞鸟过元相管,只怕时时燕蹴波。20岁开始学习《易经》和宋明理学。1523年,李滉进入成均馆。1527年,他考中科举,担任过户曹佐郎、正言、承文院校理等官职。然而在他官职日日高升并担任了丰基郡郡守的时候,主动辞去了官职告老还乡。33岁的时候李滉重返成均馆后又从官。到他70岁去世的那天为止,他一共担任过140多个官职。由于厌倦朝鲜中宗时期的宫廷纷争,李滉曾79次主动申请辞职,但又多次被任命为地方

生平

李滉1501年出生于今韩国庆尚北道安东市。李滉两岁的时候就失去了父亲,由母亲一人养大,是家中最年幼的孩子。 然而在那种艰苦的环境下,李滉的母亲依然严格的教育他,要求他“品行端正,专于学问”。虽生于士族门阀,但贫苦与丧父的事实令他成为被轻视的对象。李滉自幼聪明,从那时开始对学问产生兴趣的他,12岁时就开始学习《论语》。他喜爱陶渊明的诗句,18岁时写有诗句《游春咏野塘》:

露草夭夭绕水涯,小塘淸活净无沙。

鸟过元相管,只怕时时燕蹴波。

20岁开始学习《易经》和宋明理学。

1523年,李滉进入成均馆。

1527年,他考中科举,担任过户曹佐郎、正言、承文院校理等官职。然而在他官职日日高升并担任了丰基郡郡守的时候,主动辞去了官职告老还乡。

33岁的时候李滉重返成均馆后又从官。到他70岁去世的那天为止,他一共担任过140多个官职。由于厌倦朝鲜中宗时期的宫廷纷争,李滉曾79次主动申请辞职,但又多次被任命为地方官员。而令他这样做的原因,不是为了官场的高职或者是荣华富贵的生活,而是为了“可以使自己品行端正的学问”。在此期间,李滉进一步发展完善了朝鲜的绍修书院。

1551年,于“知天命”之年离开官场后,隐居于现陶山书院处的李滉,根据“退而居于溪边”之意取号为“退溪”。

朝鲜明宗时期,在明宗多次邀请下,李滉67岁时重返朝政。明宗因病猝死后,宣祖任命他为礼曹判书。但李滉却辞职回乡。 在宣祖多次邀请下,李滉68岁时再次重返朝政。在此期间李滉编纂了《圣学十图》。

1570年,李滉最终退休,而后逝世。加封谥号文纯。

学术主张

李退溪希望通过认真地观察事物和生活去寻找人生的真谛。他以此为根据,进一步发展了理学。由中国孔子创造并由孟子发扬光大的儒学,被传承为东方正统的学问。中国宋朝的朱熹融前人之所学,把它发展为研究宇宙和人根本问题的理学。而朝鲜王朝的李退溪则进一步发展此理论,提倡“儒学的根本为‘理’”的“主理论”。在16世纪的朝鲜王朝,尊重经验知识的“主气论”是理学的另一个分支,然而李退溪则希望通过学习去探求人生的真谛,以更好的理解人和事,并通过这些去寻找自己根本的面目。

实际上,退溪哲学的核心可以总结成为对所有人和事的一种“尊敬”,而把它转换成现代的语言就是“和谐”。如果人与人、人与自然都可以相互尊重,那么这个世界将会变得更加和谐,并且生态危机、社会矛盾和国家分争都可以一一消除。因此,在壬辰倭乱时传入日本的退溪思想,成为日本近代儒学的主体思想。当今,在中国、美国、欧洲以及世界其它地方都召开有“退溪学国际学术会议”,研究它成为解决21世纪各种问题的方案。

李退溪以“理气互发说”为思想核心,建立了岭南学派,之后又设立了“陶山书院”,培育后人并进行学问研究,他是朝鲜王朝最权威的教育哲学家。但重要的是,他从来不以学者的权位自居,反而常常与奇大升和李珥等人进行自由讨论。这样去发展学问的他,无愧被称为“东方朱子”。

哲学理念

在哲学上,李滉既反对以徐敬德为代表的唯物主义,又排斥佛教和王阳明的主观唯心主义,崇信朱熹的客观唯心主义。他认为“理”是世界的本原和主宰,如果没有“理”,便没有天地和人类万物,一切都将不存在。他承袭朱熹的未有天地之前毕竟先有一个“理”,未有君臣已先有君臣之“理”,未有父子已先有父子之 “理”的观点,将“理”看作为超自然、超时空的精神本体,而自然界以及整个人类社会则是由“理”派生的,不过是“理”的表现而已。

李滉反对王阳明的 “知行合一”说,信奉朱熹的“先知后行”说。但他又认为人有两种人性,即“本然之性”和“气质之性”。由“气质”的“清浊”与“粹驳”而有“上智”、“中人”、“下愚”之分,即“天理”、“知行”相兼的人属于“上智”;“知足而行不足”的人则为“中人”;“知昧行恶”的人是“下愚”。李滉以此为李朝封建社会等级制度的合理性辩护。同时,李滉认为人们虽然具有“气质”之差距,但经过个人的不断读书和修养,差距可以缩小,亦能达到圣人的境地。

李滉强调“天理” 与“人欲”的对立,要求人们放弃“人欲”,服从“天理”。在他看来,“四端、七情”与“天理、人欲” 有所不同。“四端” 就是“天理”,“七情”却不尽同于“人欲”。因为“七情”包括为善为恶的两种可能,而“人欲”则一定是“恶”的。“天理”和“人欲”是完全对立而不可并存的。读书、修养的目的就是革尽“人欲”,复尽“天理”。李滉的“理欲”观反映了当时李朝封建当权者的思想和利益。

人物影响

李滉的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻的影响,而且对日本朱子学的发展也产生一定的影响。李退溪在韩国家喻户晓,韩国政府为了纪念这位思想家,将其头像印在了第三版的1000元的韩元上。此外,首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。跆拳道的退溪套路也是以李滉的号命名的。

韩国许多研究机构和大学的系别也都以“退溪”命名,比如首尔的退溪学研究院,庆北大学的退溪研究院,檀国大学的退溪研究院和图书馆。

纪念

李滉

  1000块韩圆上的李滉

1000元韩圆上印有李滉的头像。韩国首尔市中心的退溪路,以及跆拳道的退溪套路都是以李滉的字号命名的。

许多研究机构和大学的系别也都以“退溪”命名,比如首尔的退溪学研究院,庆北大学的退溪研究院,檀国大学的退溪研究院和图书馆。

著作

《退溪全集》

《圣学十图》

《朱子书节要》

《心经释义》

《宋季元明理学通录》

《四端七情录》·《四七续篇》

《天命图说》

李滉

查看详细关系图李滉关系图谱


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 李滉是谁李滉有什么影响力
李滉是谁呢?李滉其实是朝鲜李朝的一名唯心主义哲学家,同时也是朝鲜朱子学的主要代表人物。李滉既对以徐敬德为代表的唯物主义持反对观点,又对佛教和王阳明的主观唯心主义表示排斥。李滉认为朱熹的客观唯心主义才是真理。李滉画像李滉于1501年出生在庆尚北道礼安县,两岁时丧父,由母亲一手带大。由于贫苦与丧父使得他成为被他人轻视的对象。在这样困境中,李滉的母亲对于他的教育依旧十分严格,要求他不但要品行端正,而且还得专于学问。于是那时开始李滉便对学问产生浓厚的兴趣,12岁便开始学习《论语》,20岁正式学习《易经》和宋明理学。1523年,22岁的李滉在成均馆开始学习更多知识。1527,李滉中举,被任命担任过户曹佐郎、正言、承文院校里等职位。然而就在他官途一片坦荡的时候,由于对朝鲜中宗时期的党争感到厌倦,李滉主动提出告老还乡。1534年,李滉重返成均馆后又重新任职。据史料记载,李滉一生一共担任过140多个职位,...
· 哲学家李滉为何叫退溪李滉的代表思想
李滉是谁呢?李滉其实是朝鲜李朝的一名唯心主义哲学家,同时也是朝鲜朱子学的主要代表人物。李滉既对以徐敬德为代表的唯物主义持反对观点,又对佛教和王阳明的主观唯心主义表示排斥。李滉认为朱熹的客观唯心主义才是真理。李滉画像李滉于1501年出生在庆尚北道礼安县,两岁时丧父,由母亲一手带大。由于贫苦与丧父使得他成为被他人轻视的对象。在这样困境中,李滉的母亲对于他的教育依旧十分严格,要求他不但要品行端正,而且还得专于学问。于是那时开始李滉便对学问产生浓厚的兴趣,12岁便开始学习《论语》,20岁正式学习《易经》和宋明理学。1523年,22岁的李滉在成均馆开始学习更多知识。1527,李滉中举,被任命担任过户曹佐郎、正言、承文院校里等职位。然而就在他官途一片坦荡的时候,由于对朝鲜中宗时期的党争感到厌倦,李滉主动提出告老还乡。1534年,李滉重返成均馆后又重新任职。据史料记载,李滉一生一共担任过140多个职位,...
· 韩滉
贞介好学韩滉年轻时特立独行、不附权势而爱好学习,因父亲韩休官勋而于唐玄宗开元(713年-741年)年间而出任左威卫骑曹参军。开元二十七年(739年),韩休逝世,韩滉为父离职守丧,期满除服后,被任命为京兆府同官县主簿。后又为母柳氏守丧,期满除服后,被任命为太子通事舍人。明于吏道至德元载(756年),韩滉被青齐节度使邓景山召为判官,当时唐肃宗在灵武即位,又任命韩滉为监察御史兼北海郡司马,但因道路阻隔而无法到任,便迁至山南道以躲避战乱,被采访使李承昭表荐为通川郡长史,因其兄韩汯之前得罪宰相王玙,而使韩滉被改任为彭王府谘议参军。邓景山移镇淮南时,又表请韩滉任自己的幕僚佐吏,但韩滉未赴任,之后被朝廷任命为殿中侍御史,接连担任祠部、考功、吏部员外郎,他性格刚强正直,通晓政务,判南曹事务五年,详细探究官署中的文书簿册,就算细微的事也未被遗漏。唐代宗大历(766年-779年)年间,韩滉改任吏部郎中、给事中...
· 韩滉
子孙韩群,礼部员外郎韩皋,字仲闻,尚书左仆射韩氏,嫁杨于陵艺术成就韩滉作品:五牛图韩滉作品:文苑图韩滉博雅多才,工书法,善鼓琴,又是著名画家,擅画人物及农村风景、牛驴,画牛尤“曲尽其妙”,其弟子戴嵩与韩干画马并称“韩马戴牛”。韩晃经常入乡,以写生为乐。画迹有《尧民击壤图》、《田家风俗图》、《李德裕见客图》等,着录于《宣和画谱》。传世作品有《五牛图》、《文苑图》,朱景元《唐朝名画录》评为妙品上,赵孟頫赞誉“神气磊落,稀世名笔”。《五牛图》是以田家生活为主题的代表作。曾被收入北宋、南宋的内府。画面布景简洁,仅画有一棵小树,着力地表现出牛的状貌:五头牛,各具姿态,或吃草,或翘首面驰,或纵蹄而鸣,或回顾而舔舌,或缓步而趾行,神情生动,准确地勾绘出牛的体态结构;着色自然,风格朴实,近似民间绘画。《文苑图》现藏北京故宫博物院,绢本,设色。注释^“滉”,拼音:huàng,注音:ㄏㄨㄤˇ,粤拼:fong2
· 朝鲜李朝大臣李滉评价是怎样的
作为朝鲜历史上的著名的文人、出色的哲学家,李滉的一生对于朝鲜的发展具有着深远非一般的影响,那么作为哲学家,后世之人对李滉评价如何?都是从哪些方面如何评价李滉的呢?作为朝廷官员,君主对于李滉评价又是怎样的呢?接下来分别从以下三个方面,看看关于李滉评价。李滉首先,作为哲学家,李滉自小可以说就经历了饿其体肤、空乏其身的磨难的,幼年丧父,在士族门阀们的白眼之中长大,这些刻骨的经历并没有打击李滉的热情,相反地促使了李滉的自强自立,成年后李滉深度研究朱子学说,在朱子学说的基础上发现了别具一格的退溪学说,李滉的退溪学说也因为而闻名于世,促进了朝鲜社会的哲学思想的飞跃发展。其次,作为朝廷的一名官员,李滉也并非是一直身处于朝廷,在李滉的一生中,曾经数度出世入世,虽然每次因为这样那样的原因而离开,但李滉仍然心系国家,待合适时机到来,李滉也会立马回归朝廷,给较为腐朽的朝廷带来新的改变,新的思想,促进朝廷的不断改...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信