参考资料《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》，见《满汉蒙藏合璧大藏全咒》第一册，中国民族摄影艺术出版社，1995年。

辞源“Asadal”的前缀“Asa-”在阿尔泰语中意为“晨曦”。日语仍然使用这个词缀（あさ）表示“早晨”。这一词缀在中世纪朝鲜语演化成“azam”；在现代朝鲜语中则是“ach"im”。“Asadal”的后缀“-dal”是“大地”或“大山”的意思。这词缀在高句丽的地名中也很常见。因此檀君朝鲜也有“晨曦之国”的说法。但日语和朝鲜语属不属于阿尔泰语系仍有争议，一般划归语系未定语言的孤立语言。相关记载最早提及阿斯达的典籍是《三国遗事》。该书认为檀君朝鲜的首都在平壤。《三国遗事》伪托《魏书》云“乃往二千载有檀君王俭，立都阿斯达，开国号朝鲜。”（无论是《三国志》的《魏书》还是北魏的《魏书》都没有关于檀君的任何记载）。对于阿斯达的具体位置有今中国东北和平壤多种说法。相关条目朝鲜(称谓)参考资料Lee,PeterH&Wm.TheodoreDeBary.SourcesofTradition...

原始阿尔达原始阿尔达是一个均称的世界，两盏巨灯照耀阿尔达，但米尔寇打破两盏巨灯，其中的大火席卷阿尔达，世界形成新面貌。阿尔达被毁损虽然魔苟斯被逐出宇外，但他的恶毒依然笼罩阿尔达，疾病、严寒、酷热，皆不在伊露维塔的计划中，而世界越来越疲乏。阿尔达的毁损导致打破了精灵的不朽设计，精灵慢慢消逝，直到最后他们成为无价值的幽灵。唯有在维林诺，才能推迟时间，继续生存下去。当精灵三戒还在时，爱隆和凯兰崔尔用精灵三戒的力量延迟时间，保存他们的领土。至尊魔戒毁灭了后，精灵三戒也失去效力，所有的精灵在第四纪元离开了中土大陆。阿尔达的毁灭与再造当世界末日，世界被破坏，伊露维塔将带领埃奴，以及人类和精灵再奏出第二次埃奴的大乐章，重造新世界。圆形的阿尔达《精灵宝钻》中，阿尔达成了一个圆球了后，阿尔达成为整个太阳系的代名词，地球的名称换成是Ambar或Imbar。参见精灵宝钻

角色埃塞俄比亚公主阿依达—女高音埃及法老王—男低音埃及公主Amneris—女中音埃及军官Radames—男高音埃塞俄比亚国王Amonasro—男中音埃及大祭司Ramfis—男低音使者—男高音祭司、僧侣、军官、战士、埃及民众、埃塞俄比亚奴隶—合唱团故事埃塞俄比亚公主阿依达被俘虏到埃及成为奴隶。埃及军官Radames被迫在他的爱人阿依达及对法老王的忠心之间作抉择。事情因为埃及公主Amneris同时爱上了Radames而变得复杂。但Radames由始至终都没爱过Amneris。第1幕场景1：在孟斐斯的皇宫大厅埃及大祭司Ramfis告诉军官Radames埃塞俄比亚人已经入侵埃及，他正在前往告诉法老王谁是女神艾西斯所拣选出战抗敌的军官。Radames暗中希望他是所拣选的，如果出征胜利，他就可以将胜利的荣耀献给他心爱的阿依达。埃及公主Amneris心爱Radames，她尝试令Radames说出对她的感...

生平富察达洪阿为满洲镶黄旗人。11854年，他调往河北阜城与太平军对抗，不久即于战役中阵亡。