【成语】白商素节【成语】白商素节【拼音】báishānɡsùjié【解释】白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。【出处】《文选·张协》：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’刘植《与临淄侯书》：‘肃以素秋则落。’”

清晨，在拉萨各大寺庙和转经路上人头攒动，香烟缭绕，诵经声阵阵，虔诚的信徒有的到寺庙点灯、朝拜，有的到转经路上烧香、祈祷，祈求佛祖保佑吉祥安康。寺内传来阵阵诵经声，成千上万的信徒排成了长龙，陆续进入寺内朝拜释迦牟尼佛像，为香灯添加酥油，祈求在“降神节”里得到佛祖保佑。寺院集中全寺僧人进行颂经祈祷，给神殿中的所有佛像敬供品，同时向全寺僧人发放布施，祈愿还净。广大群众纷纷到寺院焚香、煨桑烟祈祷，进行供奉，添滴每一盏酥油灯，朝佛转经，接济乞丐。祈求佛祖保佑世上万物生灵。在朝拜大昭寺释迦牟尼佛像后，信徒开始沿着传统的转经道路林廓路转经，途经药王山、罗布林卡、布达拉宫等地。

藏历９月２２日，藏族信教群众迎来一年一度的宗教节日－－“拉波堆庆”，即“拉白”节或“降神节”。按照惯例，为迎接降神节的到来，连日来西藏各大小寺庙把各自寺庙的外墙粉刷一新，藏族信教群众也把各家佛堂的尘埃清扫干净，烧香拜佛，企盼佛祖的降临。信教群众来到大昭寺、小昭寺、布达拉宫等地，烧香、转经、磕头，祈祷来年消灾避难、风调雨顺。

（唐氏淮公）西溪王太君节孝传世所磕羡，幽闰健妇。抚孤成立，称，齿猷芳者，值此谱牒告成，属在宗党，亦且乐，为旌扬我族叔母王太君传。太君赋赞，温恭未笄（jī古代的一种簪子），时能佐母理家政，造日嫔夫门也。克勤俭佐夫子而无达，而且（dù妒）忌不生。言笑不苟处，妯娌无间。言事翁姑得欢心，族邻咸嘉羡之斯。时族救敬芳君者，方自幸淑配矣。未几君抱疾不起，孺人晓夜侍汤药祈祷，倍切讵竟，竞以数促几壮岁而钗凤分飞也。迩时誓以身殉，拘哭痛绝威族慰之日，尔死至节。矣其如诸雏，何逾刻方d（同苏）笞，曰猷有诸，在吾当以母代父职也。乃经营殡殓，惟礼是遵。敬芳公得葬下西坑龟形，与诸先祖共安马鬓之乡。莫非孺人委曲劝导，能以礼悦亲族。务悉当家，亦视夫存时。而稍丰夫世之为丈夫者，挟千金南商北贾，走吴楚闽越间，觅利蝇头，卒之襄（tuó口袋）。萧然何屈措，乃孺人运筹帷幄，决胜千里。创大厦置田产，尽教养完婚娶，以及造祠捐赀，不惜重金...

道光以前，鲁姓节妇已载县志，以后举行，尚未入志者，均录之谱帙，以彰正气。其有苦节淹没，未护表彰、以及徙居他县、未考志乘者、谨望后贤采访而汇录之。文焕公后克孝公，字建庸，室程氏，年十九，寡守节鞠孤。秉节公后之昆公，室孙氏，少寡守志。天勋公后归极公，室涂氏，年二十二寡，立嗣抚之。琏公后克壮公，室陈氏，年二十五寡抚子苦守。芝公后端勋公，室甘氏，少寡，守志抚孤师公后端兰公，室王氏，年二十七寡，矢志依夫侄良升。师公后端芝公，室冯氏，年二十三寡，立嗣苦守王命公后端试公，室李氏，少寡，守志抚孤。士益公后端悛公志作俊，室杨氏，少寡抚侄良绎志作铎。应元公后良b公，室徐氏，年十八寡纺绩积资谋为夫兄良轸公纳室，生四子，氏立其长子，寿八十余。秉礼公后良珀公志作柏，室倪氏，年二十五寡，抚子成立。师公后良升公，继室尹氏，少寡与婶王氏苦守。士益公后良绰公，室黄氏，年二十九寡守志寿八十六。良训公，室黄氏，年二十五寡，矢志...