历代罪己诏

汉朝

汉文帝后元年（前163年）诏曰：“间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过与？……将百官奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！”

汉武帝征和四年（前89年），所下轮台罪己诏，是中国历史上第一份内容丰富、保存完整的罪己诏。

汉明帝永平八年（65年）冬十月，出现日蚀。诏曰：“……永思厥咎，在予一人。群司勉修职事，极言无讳。”

唐朝

唐宪宗元和三年（808年）冬天，大旱，帝乃“罪己”求雨。

宋朝

宋宁宗嘉定六年（1213年），闰九月，有大雷。丙申，以雷发非时，下“罪己诏”。

明朝

建文帝于燕王兵临城下之时下罪己诏，其文不存。

明成祖于新建北京紫禁城遭雷击大火后，到宗庙去修省下罪己诏。

正统八年，雷震奉天殿鸱吻，英宗亦曾下罪己诏:实自祁镇不德所致，祁镇内怀祗惧，兢兢弗胜，继自今戒谨修省，不敢怠荒。

景泰二年十月，代宗下罪己诏:君失其德，臣失其职。

正德九年正月十六，乾清宫大火，武宗下罪己诏，并敕谕群臣同加修省。

嘉靖三十六年四月，三大殿大火，世宗下罪己诏:仰惟仁爱之昭临，皆是朕躬之咎重。兹下罪己之文，用示臣民之众。

万历二十四年，乾清坤宁两宫大火，神宗下罪己诏书:永怀谴告之殷，实由凉德所致。拊躬自责，震悖弗宁。已痛加悔惩，吁祷郊庙，嘉与海内，勉于维新。兹下罪己之言，共图交儆之实。夫万方之有疾苦，如在朕躬，一人之省咎愆，宜令众喻尚恪恭，以承天戒，成濯祓以分主忧，大法小廉，益谨奉公之节。内宁外谧，期臻至治之庥。

王恭厂灾变事发时的明朝正值内外交困、风雨飘摇之际，国家政治腐败，宦官专权，善恶不分。灾难的消息迅速传遍全国后，朝野震惊，中外骇然，人心惶惶。很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求熹宗皇帝匡正时弊，熹宗不得不下了一道罪己诏，表示要痛加省醒，告诫大小臣工“务要竭虑洗心办事，痛加反省”，希望借此能使大明江山长治久安，万事消弭，且下旨发府库万两黄金赈灾。

明思宗六下罪己诏，自缢前下诏“罪己”：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕谅德藐躬，上干天咎；然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。”

明朝皇帝多有修省活动如避正殿，减常膳，致斋积诚，祗告天地、宗庙、社稷，痛自省循。下诏罪己以成化年后较为频繁。

清朝

清朝顺治帝生前六下罪己诏，临终之际，又有罪己遗诏列举了十四条罪状。

康熙十八年七月、康熙二十年十二月下罪己诏。

嘉庆十八年九月、嘉庆二十三年四月罪己诏。

光绪二十六年十二月因庚子拳乱下罪己诏。

宣统三年(1911年)九月时为缓和革命，摄政王载沣曾下诏罪己。

参见

轮台罪己诏

参考资料

“罪己诏”与中国古代政道

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