生平

王重阳出生于陕西咸阳大魏村，出身门阀。1125年金灭北宋，其后关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳想应试，进入咸阳府府学，成为诸生。1137年金废齐，1138年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，改名 德威 ，字 世雄 。

入道

1159年6月，王重阳46岁，任甘河镇酒监（征收酒税的小吏）时，颇不得意，身心俱疲，自称“ 王害风 ”，又倾心道教，一日醉遇二道者，或说是正阳真人锺离权、纯阳真人吕洞宾（或说广阳真人刘海蟾）密授修真口诀。他于是改名 嚞 ，一名 喆 ，字 知明 ，道号 重阳子 。

1160年中秋过醴泉，再遇二道者，给他真言五篇。“二人”暗指“两口”人，即“吕”。从此王重阳自称其师吕洞宾。遇仙后，王重阳出家修道，抛妻弃子，隐居于终南山地区，隐居时又数次遇仙。

1161年在终南山南时村自凿一穴，广深丈余，号活死人墓，独居其内，还在内中焚香供奉自己的灵位，上写“王害风之灵位”。后王重阳开始传教，收纳史处厚、严处常、赵抱渊等三数弟子。1163年，王重阳结束在活死人墓独居，到终南山的刘蒋村与和玉蟾、李灵阳二人，结茅同处。

1164年又遇广阳真人刘海蟾，得授“仙酌”，因此尊刘海蟾为师叔。

  成道宫活死人墓

传教

1167年，王重阳开始云游，意欲东游海岸，与共赴蓬莱，并东游传教，但门人、无一愿意随他远游。他茅庵，沿途乞化，经潼关、华山、洛邑、汴州、登州，到宁海州牟平县，遇巨富马丹阳及其妻孙不二。王重阳在马氏南园建庵，题庵名“全真”。“全真”教名源于此。

王重阳成功吸收几个虔诚的弟子，先后纳丘处机、谭处端、马丹阳、王处一、郝大通五人为徒。丘、谭二人听闻王重阳寓居马宅，请为弟子，求教皈依。马丹阳在王重阳多方劝喻下，同意出家。王处一来游适遇王重阳，亦愿从待。

1168年初，王重阳带领马、谭、王、丘四人离开牟平县城，到偏远的文登县昆嵛山烟霞洞隐居修炼。郝大通亦入山求为弟子，师徒六人建庵而居。

王重阳“诱化”几个弟子后，开始教化一般信众。隐居昆嵛山时，信徒日益增多，不断前往向他问道，亦有信士送其子上山入道。为使更多人有机会闻道，师徒六人在昆嵛山居住六个月后，返回文登县城，传教重心转变为“普化”大众。

1168年8月至1169年10月，王重阳在宁海州、登州和莱州先后成立五个群众传教组织，以“会”为名，全真教称“三州五会”，即宁海州文登县“三教七宝会”、牟平县“三教金莲会”、登州福山县“三教三光会”、蓬莱县“三教玉华会”及莱州掖县“三教平等会”。“会”有门堂、廊舍、水井，如同道庵，可在此论道修行。自此远近风动，与会日千余人。

1169年，王重阳收纳孙不二、刘处玄为弟子，与马丹阳等五人全真教合称“七真”。是年，王处一、郝大通先后辞师隐居查山；孙不二到牟平县三教金莲会出家，王重阳到莱州时，刘处玄前往迎拜。自此马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机四人一直追随王重阳，是最亲近的嫡系门人。

立嗣

1169年10月，王重阳带马丹阳等四门人西返关中，行到汴州开封府王氏旅邸，王体力不支，无法继续西行，1170年正月初四，王重阳无疾而逝（羽化），享年五十八。临终前指定“已得道”的马丹阳为继承人，管领其他弟子，发展其教。马丹阳暂时将王葬于开封当地信徒的花圃，两年后，迁葬回关中终南山刘蒋村故庵之侧。

思想

王重阳 提倡儒、释、道三教合一，三教同源，劝人读佛门的《般若心经》、儒教的《孝经》，道家的《道德经》和《清净经》。人人可以求仙学道，七十岁学道也不迟，修道者的真师是自己的心神，类似禅宗人人本有佛性之说，如果慈悲清净，就可立刻顿悟。他吸收佛教禅宗，以打坐为修行方法，视酒色财气为修道的大敌，主张 不立文字 ，最好不由书面上的字释道教玄理，以免受文字束缚。

重阳不重视过去道教的符箓、咒语、金丹。修道宗旨，应是 清净 （无为）、 真功 、 真行 。“真功”就是存神固气，保持清净不动心，使身心安定。“真行”就是善行助人，积德，拯难贫苦有难，导人行善。他劝人修道，认为人生易逝，旧业难消，轮回难避，不修道则下地狱，万劫不复，出家修道则可脱离欲海，消尽业障，超脱轮回，成仙升天。

教学上，重阳对弟子十分严厉，往往以诮骂捶楚的方式磨练，方法更甚佛教禅宗的“棒喝”，超出常人的理解，有信徒因难以忍受而散去。刘处玄即一度不堪其苦而逃遁，重阳羽化时未能立在床边。

影响

王重阳成立“三州五会”，信徒云集，全真教开始风行山东半岛，形成基层群众组织。五会有一致的约束规矩，全真教兴盛后，仍以五会为榜样，在各地建会，向大众传布全真教旨。

王重阳去世后，七真继续传教，四处活动，将全真教传播到更多地区，仅仅十几年，信徒和教团遍布北方，在中国北方宗教中占统治地位。经过王重阳和七真两代大师的努力，全真教从无到有，从微小的民间修道会，发展成北方最大宗教组织，具有广泛的群众基础，创造中国宗教史上一大奇迹。

全真教以王玄甫、锺离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为“全真五祖”。王重阳在元世祖至元六年（1269年）封为“重阳全真开化真君”，元武宗至大三年（1310年）封为“重阳全真开化辅极帝君”。

著作

王重阳诗词文章辑为《重阳全真集》、《重阳教化集》、《分梨十化集》（均收入正统道藏）。

王重阳寓居马丹阳宅时，以诗词劝喻马丹阳入道，马丹阳亦作诗酬和，二人诗词多达300多首，多收入《分梨十化集》。

  重阳宫王重阳墓

  王重阳灵位

武侠小说里的王重阳

王重阳是在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中人物，为天下五绝之首“ 中神通 ”。王重阳身材甚高，腰悬长剑，风姿飒爽，英气勃勃，飘逸绝伦。全真派创派祖师，为金庸小说中武功最绝顶的高手之一。

人物

王重阳是一个独步武林的奇才，武功造诣深不可测，武功已经达到出神入化的地步，是“老顽童”周伯通的师兄，“全真七子”的师父。

他是一个抗金保宋的义士，他组义师、抗金兵，不遗余力，甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成活死人墓，在其中暗藏器甲粮草，作为起事之根本，虽然义举失败，却仍能激荡人心，由于将士伤亡殆尽，王重阳愤而出家，自称‘活死人’，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。

事隔多年，王重阳生平劲敌林朝英用计激他出墓，二人经此一场变故，化敌为友，携手同闯江湖。

林朝英曾经和王重阳打赌，石头上刻几个字，胜过王重阳，逼使他在出家为道士与跟她一起在古墓中长相厮守之间作一选择。但即使这样，林朝英也无法如愿以偿，王重阳宁愿把自己所建的古墓让给她居住，自己另在古墓不远处盖了全真观，出家为道士，那就是重阳宫的前身，其时黄药师上终南来访，王重阳知他极富智计，说起此事，黄药师点破此事，原来林朝英的左手掌心中藏着一大块化石丹，将石面化得软了，在一柱香的时刻之内，石面不致变硬。

王重阳初为道士，心中甚是不忿，但道书读得多了，终于大彻大悟，知道一切全是缘法，又参透了清净虚无的妙诣，乃苦心潜修，光大全真派。

华山论剑，王重阳凭道家绝顶神功“先天功”技压丐帮帮主九指神丐洪七公、桃花岛主黄药师、白驼山庄主欧阳锋和大理宣宗功极帝段智兴，夺得“天下第一”的称号，抢到武林奇书《九阴真经》。

他是一个智义双绝的英雄，他取得《九阴真经》，不是为了称霸武林，而是为了解救普天下的豪杰，让江湖远离腥风血雨，他智慧超群，即便是不久于人世，也能安排一场假死伤人的戏，使出含有“先天功”的“一阳指”，击退欧阳锋并破去其功，最后油尽灯枯，溘然长逝。

武功

大理段氏的绝学，续力于指，瞬间爆发威力奇大。

道家呼吸炼气之法，修炼至极处可返后天为先天，无为而作，夺天地之精华，能吸取天地自然的力量，聚先天三宝元气、元神、元精合于一身，炼虚合道，无穷无尽，激发出无穷无尽的潜能。

可靠少许落点借力，凌空直上三丈，任凭空中转折自如；可谓惊世骇俗、无与伦比。

七剑七式，共七七四十九式，变化精微，穏重端严。

全真派上乘剑术，连刺二九一十八剑，每一剑都是一分为三，刺出时只有一招，手腕抖处，剑招却分而为三。

全真派最厉害的掌法，精妙凌厉。(第三版改称履霜破冰掌法)

本意是为了对付那个大对头而创，只盼全力杀死或牺牲的一两人与之同归于尽，因而保全了一众同门，每一招都是猛攻敌人要害，招招狠，剑剑辣，威力不可轻视，丘处机曾用此剑法攻击江南七怪。

全真教中最上乘的玄门武功，全真七子按北斗星座的方位，集体御敌的阵法迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。

参考文献

陈垣：《南宋初河北新道考》（北京：中华书局，1962）。

蜂屋邦夫著，钦伟刚译：《金代道教研究：王重阳与马丹阳》（北京：中国社会科学出版社，2007）。

景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》（北京：中华书局，2012）。

洼德忠著，萧坤华译：《道教史》（上海：上海译文出版社，1987）。

郑素春：〈全真道祖师王重阳的真性思想与儒、佛会通〉。

郑素春：《道教信仰，神仙与仪式》（台北：台湾商务印书馆股份有限公司，2002）。

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