生平简介

按《明史·方伎传》记载，张三丰曾在武当山结庐而居，后来在宝鸡死而复活，还和明朝蜀献王见过面。明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号。

主要思想

张三丰抱持三教合一思想，学贯儒、释、道三教， 更精研于理学。张三丰认为“道”为三教共同之源，道生天地万物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰。

张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

他的修炼方法主张性命双修，当时另有一名道士“张三峰”提出男女双修，倡导房中术，此张三峰非武当张三丰，“三峰”不同“三丰”此多被后人混淆.

著作

有《张三丰先生全集》，由清朝李西月编著，是明清道教隐仙派的作品汇集，主要章节有：《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。

荣誉

明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元妙真君”。

衍生教派

明清时出现的道教派别多与张三丰有所联系，如：武当玄武派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。

清道光年间，出现一位名叫李西月的人，自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

虚构小说人物

金庸小说人物

在金庸的武侠小说中，张三丰是武学奇才兼为其时武功天下第一，内力深厚无比，为金庸小说中武功最绝顶的高手之一，武功造诣达出神入化、深不可测的地步，当其最高境界“纯阳无极功”、“太极功”、“太极拳”和“太极剑”练成后更加所向无敌，武功之深，已到了从心所欲、无不如意的最高境界，实为当世最高峰。但于全书中从未出手。

张三丰原名张君宝，最先出现于《神雕侠侣》结尾，是少林藏经阁僧人觉远的徒弟，碰上神雕大侠杨过指导了几招掌法，名为“推心置腹”、“四通八达”、“鹿死谁手”。后来《倚天屠龙记》一开头，他随觉远逃离少林，因缘际会听到了觉远临终时背诵《九阳真经》。日后他改名‘三丰’，以所记得的《九阳真经》，及峨嵋派创派祖师郭襄所赠之一对少林铁罗汉内所藏之少林罗汉拳为基础，创建了武当派一派武功，成为一代武学大宗师，武功造诣达出神入化、深不可测的地步。张三丰共收有七名弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，合称武当七侠。其中张翠山是《倚天屠龙记》男主角张无忌的父亲，因此张无忌要称张三丰为“太师父”。

在金庸笔下，张三丰是南宋末年的人（生于淳祐七年四月初九，公元1247年5月15日），在元亡时他已一百一十多岁。

武功

武当派镇派之宝，集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无止境，用意而不用力。

武当派镇派之宝，集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。

武当派绝顶内功心法，道家功法之精华，也是护体防身必须修炼的功法，此功内外双修，动静结合，内练五脏六腑，外练筋骨皮，通过长期吸运、闭、喷气，并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打，达到却邪扶正，治伤除病，外可抗击承打之功效。

传弟子殷梨亭，这十三剑专攻对手的神门穴使对方失去战力，因而得名。小说中，殷以此剑帮助回归的张翠山夫妇。

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