生平

献赋获赏

据记载他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，这是一篇摹仿汉代《两都赋》、《二京赋》的大赋，其规模也像汉赋。赋中用假设的人物“发微子”和“衍流先生”的对话来逐步开展对于汴都描写与颂扬，其间也表示赞许王安石的新政，因而大获赏识（这和他后来的宦途坎坷很有关系，他与属于旧党的苏门词人不同，在政治上倾向于变法的新党）。

仕途坎坷

献赋之举传播之后，周邦彦名动天下，官职由诸生擢为太学正，任教太学。当上学正后，常有积极作为，但在仕途上并没有得意的成果，长期在州县间担任小官职。倒是词愈写愈受世人喜爱，加上精通音律，能自创新曲，词名愈来愈大。

宋神宗死后，旧党执政，苏门诸君子纷纷回到朝廷，周邦彦则被排挤出京城，而出任地方官，先任庐州（今安徽合肥）教授，后任溧水（今属江苏）知县。

宋哲宗（赵煦）即位后，又调回汴京，哲宗命他再诵《汴都赋》，以后一直做京官，历任秘书省正字、校书郎、考功员外郎、卫尉、宗正少卿兼议礼局检讨。并以直龙图阁出知河中府（今山西永济），知顺昌府（今安徽阜阳）。改知隆德府（今山西长治），迁官明州（今浙江宁波），再度调回汴京，拜为秘书监，进徽猷阁待制，直到徽宗（赵佶）时代提举大晟府（中央音乐院），任命周邦彦担任主管，从事审订古调，讨论古音，并创设许多音律，影响后世很大。徽宗时期是他作品最多的时期，大部分都带有他华美、轻狂的特质。长期被后人尊为“词家之冠”。

由于不愿与蔡京奸党合作，晚年又被逐出朝廷，到顺昌（今安徽阜阳）、处州（今浙江丽水）等地主官。徽宗宣和三年（1121年），病逝于南京应天府（今河南商丘）。

词风

周邦彦是婉约词之集大成者，继承前人，吸收提炼，发扬光大，为婉约词的发展作出了贡献。“北宋婉约作家，周最晚出，熏沐往哲，涵泳时贤，集其大成”（唐圭璋《唐宋词鉴赏词典·前言》）。

题材上，周邦彦词以写与写景咏物为主，多写风月相思、羁旅行役，其次是写景咏物，还有一些怀古伤今之作；音律上，周词严于守律，善于创调，格律严整，音调和谐，审音协律，于慢词的审音调律上有贡献，“创调之才多，创意之才少”，又被誉为“词家正宗”；写作技巧上，周词意境浑融，词的技巧、格律进一步深化成熟，集北宋婉约词之大成，且沈郁顿挫，倾力于语言的镕铸，同时周词善于铺叙，富艳精工，回环往复曲折变化，铺叙详赡，长于勾勒，使词意显豁，摹物写态，曲尽其妙；修辞手法上，周词喜欢用典故，善于融化前人诗句、旧句，或直接檃括前人之诗入词，浑然天成。

身为婉约词人的他，词的内容既被苏轼翻新到极致，他必然要在艺术技巧上出奇制胜。他本人精音乐，又搞过“专业创作”，因此能精雕细琢，研音炼字，在审订词调方面做了不少精密的整理工作，扩展了音乐领域，在填词技巧上有不少新创举。他更能自己度曲，创造了《六丑》等新词牌。总之，他继承了柳永、秦观等人成就，开了格律词派的先河，为词的艺术形式作出了贡献。

周邦彦词在艺术技巧上确实高出一筹。过去、现在、未来的景象相交错，技法多变却又前后照应，结构严密而又委婉曲折。

他的词，艺术形象比较丰满，语言比较秾丽。他善于精雕细琢，在雕琢中能时出新意，给人以比较深刻的印象。他还善于把古人诗句溶化到自己的词作里，作到巧妙自然。他的词在艺术风格上具有浑厚、典丽、缜密的特色。其词风对南宋的史达祖、姜夔、吴文英、周密、张炎等产生了很大的影响，“前收苏、秦之终，复开姜、史之始”（《白雨斋词话》），开启了南宋之后的格律词派，在词史上具有极为重要的地位。

主要著作

词集

周邦彦的集子有杨泽民、方千里、陈允平三家和词。其词集在宋代时已有单刻传世，陈振孙《直斋书录解题》卷二一著录有《清真词》2卷、《后集》1卷，曹杓注释。现存周邦彦词集有二种版本：一为《片玉集》10卷，宋陈元龙集注，有《疆村丛书》本、《宛委别藏》本、《景印宋金元明词》本；一为《清真集》2卷、集外词1卷，有元刊本、汲古阁刊本、《四库全书》本、王鹏运四印斋刻本、西泠词萃本。中华书局1981年出版有吴则虞校点本《清真集》，三联书店香港分店1985年出版罗忼烈《清真集笺注》。中华书局又于2002年出版孙虹等《清真集校注》，最切实用。《全宋词》第二册收其词180余首。

文集

周邦彦的文集有南宋楼钥编的《清真先生文集》二十四卷，但元人编的《宋史·艺文志》集类所著录《清真居士集》只有十一卷。宋人有见其文者，陈师道说：“美成笺奏、杂著俱善，惜为词掩。”（《古今词话》）张端义说：“美成以词行，当时皆称之。不知美成文章大有可观。惜以词掩其文也。”（《贵耳集》下）陈郁说：“（美成诗）自经史中流出。当时以诗名家如晁补之、张耒皆自叹以为不及。”（《藏一话腴》）哲宗始置之文馆，徽宗又列之郎曹，皆以受知先帝之故，以一赋而得三朝之眷”。这篇《汴都赋》因为收在《皇朝文鉴》之中，流传至今。他的别的文章如《操缦录》五卷，《清真杂著》三卷，皆已不传。

诗集

周邦彦的诗集在元代即已散佚。清初厉鹗等因编《宋诗纪事》，辑得其佚诗六首。后丁立中得六首，王国维得断句诗二首。近人罗忼烈复从《永乐大典》等书，多方搜辑，共得古近体诗三十四首。其中如咏战马《天赐白》（七古）、咏古烈士《过羊角哀左伯桃墓》（五古），及其它古体诗，风骨凛然，绝无绮罗香泽之气，知宋代文人颇严诗词之别，不在闺房作《生民》《清庙》之诗，悬“杏坛讲学”之图。但这也并不证明这些文人不关心国家大事、民生疾苦。近人论词，有的以作品中有否反映当时社会情况为优劣标准，倒是证明这些批评家自己不知道某一时代的社会风尚。须知，宋人在诗中写景、叙事、说理、论道，就是不谈情说爱，而在词中，则赞美女性，诉相思，叙离恨。北宋人一般不在词中反映社会问题，直到南宋，才在词中谈论国家大事。因此，像周邦彦这样一位言情圣手，在他的诗中绝对看不到他在词中所表达的情调与观感，这就很可以看出宋代文人一般的风尚。

代表作

《少年游》

《六丑》

人物轶事

情迷师师

周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。

有一次，宋徽宗生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦。哪知道周邦彦刚到不久，宋徽宗就来了。情急之下，周邦彦赶紧钻到床下躲了起来。

宋徽宗特地给李师师带来了江南新进贡的鲜橙，李师师亲手剥了鲜橙二人分食。三更时分，宋徽宗要回宫了，李师师还叮嘱他说“已经三更了，马滑霜浓，你要小心了。”这一切，都被躲在床下的周邦彦看见听到了。

宋徽宗走了以后，周邦彦钻出来，乘兴把他听到的写成了一首《少年游·并刀如水》： 并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

这首词将他同李师师求欢的心情比作露水，心像刀割，在雪压城门之际恨不能“胜”徽宗，看着李师师的纤指剥去橙子皮而无言面对现实的残酷，只求能在师师的“锦幄”下求的一时“初温”，情绪绵绵，对面坐下听师师弹琴弄弦。悄悄地发问：晚上住哪儿？引用李师师对徽宗说过的话“城上已三更，马滑霜浓”，借指李师师的用意是打发徽宗回去，于是在徽宗“休去”后，才得来这“少人行”的绝好相会时机。赞师师的机智。李师师很喜欢，笑纳了。天将拂晓，周邦彦才独自匆匆归去。（另有一种说法《少年游·并刀如水》中的译文是：路滑霜浓，很少有人行走，不如就别走了吧。这里是挽留徽宗“休去”。）

谁知有一次在与宋徽宗之后，李师师竟然忘情地把《少年游》这首词当着徽宗的面唱了出来，宋徽宗一听，就明白那天在李师师家的事被人知道了。他问李师师填词的人是谁。李师师不敢隐瞒，说是周邦彦。

于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彦贬出京城。 宋徽宗又去李师师家的时候，李师师不在。过了一会儿，李师师回来了，但眼睛红红的，显然是哭过了。宋徽宗问她去了哪里，李师师说送人去了。宋徽宗马上问她，是不是送周邦彦去了。李师师点点头。宋徽宗问：“他又写了什么东西没有？”李师师说填了一首《兰陵王·柳》。宋徽宗让她唱来听，李师师就唱道： 柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识，京华倦客？长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

宋徽宗听了以后，觉得周邦彦确实是个人才，就赦免了他，还让他做了专管乐舞的大晟府提举。

评价

南宋陈郁称赞周邦彦：“美成自号清真，二百年来，以乐府独步。贵人、学士、市儇、妓女，皆知美成词为可爱。”（《藏一话腴》）

陈匪石：周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者，凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全，世间早有定论矣。（《宋词举》）

叶嘉莹：周邦彦是个结北开南的人物，他是集结了北宋的大成，而开拓了南宋先声的人物。……他不是以感发取胜，变成了以思力取胜了。（《唐宋词十七讲之周邦彦》）

史籍记载

《宋史·卷四百四十四·列传第二百三·文苑六》

《清真先生文集序》

《清真先生遗事》

参考资料

夏敬观《手评乐章集》

叶嘉莹《唐宋词十七讲之周邦彦》

章培恒，骆玉明．《中国文学史》：复旦大学出版社，1996

王强．《周邦彦词新释辑评》：中国书店出版社，2006-1

傅璇琮、李克．《婉约词 豪放词》：北方联合出版传媒（集团）股份有限公司，2009：第144页

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