查看详细关系图陈寿

生平

         陈寿少时勤学，曾拜谯周为师，当时同侪们以陈寿、李密比喻为为子游、子夏，文立比喻为颜回，罗宪比喻为子贡。研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》等史书。后来担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。

        公元263年蜀汉为曹魏所亡，265年司马炎篡魏，改国号为晋。晋之司空张华十分赏识陈寿的才华，举其为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。

       王崇、寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭著宽厚和顺的性格，不分彼此，对待五人一视同仁，一直保持着深厚的友谊。

        在此期间，陈寿编撰了《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，领本郡中正。陈寿之后致力于编写魏吴蜀的历史，遂成《三国志》，共六十五篇，在当时即为人称颂。

       陈寿曾撰《益部耆旧传》十篇。文立向朝廷呈献此书，受到司马炎的嘉奖。

       陈寿去世后，梁州大中正尚书郎范頵上书给皇帝，称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”，而请求派人采录，令亡死陈寿的《三国志》因此得而流传于世。

亲属

侄子

陈符，字长信，有文才，入晋后接替陈寿成为著作佐郎。

陈莅，字叔度，入晋后担任梁州别驾。

史料记载

《晋书·陈寿传》

       陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：「当以《晋书》相付耳。」其为时所重如此。或云丁仪、丁皓有盛名于魏，寿谓其子曰：「可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。」丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。

　　张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散。由是授御史治书。以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：「卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也。宜深慎之。」寿至此，再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。

元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：「昔汉武帝诏曰：『司马相如病甚，可遣悉取其书。』使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。」于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。寿又撰《古国志》五十篇、《益都耆旧传》十篇，余文章传于世。

《华阳国志·后贤志·陈寿传》

       陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》、《三传》，锐精《史》、《汉》。聪警敏识，属文富艳。初应州命，卫将军主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎。〈《晋书‧寿传》作：「仕蜀，为观阁令史。」〉大同后，察孝廉。为本郡中正。

       益部自建武后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信，及汉中陈申伯、祝元灵，广汉王文表，皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴汉撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其《传》，武帝善之。「再」〈旧衍。说详注释。〉为著作郎。吴平后，寿乃鸠合三国史，着魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》；又着《古国志》五十篇；品藻典雅。中书监荀〈《函海》有注云：「李本误苟，惠校改荀。」〉勖、〈此下元丰本空二格。他各本连。〉令张华深爱之，以〈原省为字。〉班固、史迁不足方也。出为平阳侯相。华又表令次定《诸葛亮故事》，集为二十四篇。时寿良亦集，故颇不同。复入为著作。镇南将军杜预表为散骑侍郎，诏曰：「昨〈吴、何、王、石本作作。〉适用蜀人寿良具员。且可以为侍御史。」上《官司论》七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》、《广国论》。华表令兼中书郎。而寿〈元丰本作受。〉《魏志》有失勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。继母〈《晋书》本传无继字。〉遗令不附葬。以是见讥。数岁，除太子中庶子。太子〈「传从」旧各本作傅从。刘、李、石本作传从。〉〔废〕〔徙〕〈依顾广圻校稿改，转徙。兹定为废徙。说详注释。〉后，再兼散骑常侍。惠帝谓司空张华曰：「寿才宜真，不足久兼也。」华表欲登〈吴、何、王、石本作兼。〉九卿，会受诛，忠贤排摈。寿遂卒洛下，位望不充其才，当时冤之。

       兄子符，字长信，亦有文才，继寿著作佐〈元丰本作左。〉郎，上廉〈吴、何、王、石本作兼。〉令。符弟莅，字叔度，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，卒洛下。莅从弟阶，字达之，州主簿，察孝廉，褒中令，永昌西部都尉，建宁、兴古太守。「阶」〈顾观光云：「阶，当作皆，观下文可见。」兹径改。〉〔皆〕辞章粲丽，驰名当世。凡寿所述作二百余篇，符、莅、阶各数十篇。二州先达及华夏文士多为作传，大较如此。时梓潼李骧叔龙，亦隽〈吴、何、王、石本作俊。〉逸器，知名当世。举秀才，尚书郎。拜建平太守，以疾辞不就，意在州里。除广汉太守。初与寿齐望，又相昵友。后〈廖本作后。他各本作后。〉与寿情好〈元丰本作意。〉携隙，还相诬攻。有识以是短之。亦自〈李本作有。列旧各本作别，廖本作列。〉传。〈时字以下七十字，元丰，张、刘、吴、何、王、廖、浙、石本作大字，连上文。钱、《函》二本作双行小字夹注。李本亦小字，在书头。〉

史学成就

《三国志》        

         陈寿的主要著作为《三国志》，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。

        陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。

其它作品

          陈寿还著有《古国志》五十篇，《益都耆旧传》十篇，已佚失。还有《官司论》七篇，依据典章制度，讨论应该如何进行改革。又有《释讳》、《广国论》二文。《全晋文》还收录有《表上诸葛氏集目录》、《驳虞溥议王昌前母服》。

评价

正面

        据《晋书》记载，陈寿《三国志》的成就在当时就已得到很高的评价，同时期夏侯湛也著有《魏书》，但看了陈寿的《三国志》后便自叹不如，而销毁自己的作品。陈寿的同僚张华更对其赞誉有加，说：“应该把本朝历史的编纂大任也交给陈寿。”

后世，南朝梁的刘勰在《文心雕龙·史传》也认为：“唯陈寿三志，文质辨洽，荀、张比之于迁、固，非妄誉也。”

       陈寿对于史料的取舍选择比较审慎谨严，文字也以简洁见长。陈寿在《三国志》中不仅记录了三国时期在政治、经济、军事方面的情况，以及对文学、艺术、科技等方面作出贡献的人，同时还记录了当时国内少数民族和邻国的历史，例如《魏志·倭人传》就是日本古代历史的重要史料之一。

负面

        不过对于陈寿的史家中立性也有批评的声音。据《晋书》记载，当时传闻陈寿曾向丁仪、丁廙的儿子索取立传费，说：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”结果被拒绝后，陈寿竟然就不为享有高名的丁氏二人立传。据《三国志·魏书·任城陈萧王传》记载，陈寿出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性就被曹丕杀，根本无后代。如采信此说法，则晋书的记载为谣言。但由于陈寿本人即《三国志》作者，所以此说法不能作为确切依据。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。