族谱网 头条 人物百科

爱染明王

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:4516
转发:0
评论:0
造型爱染明王身色如日晖(红光),表敬爱、慈悲;住于炽盛轮火,象征勇健菩提心。具三目,表法身般若解脱三种妙德;忿怒眼、威怒视,乃对于违背菩提者,予以降伏。头戴狮子忿怒冠,表降伏一切障碍无畏自在;冠上有五钴金刚钩,五钴,象征众生本具的五智;钩,则钩召怀法为主旨。五色华髻垂覆于耳,表五种悉地成就,亦表五部如来之妙德;具六臂,乃是救渡六道众生。双手执铃、杵,表息灾法;执弓、箭,乃怀法(摄持一切众生本来所具足之如来体性);右手持莲如打势,为诛法(降伏一切恶心痴迷的众生)。结跏趺坐于赤色莲华上,莲下有宝瓶,两畔吐诸宝,表增益法。信仰功能爱染明王其身颜色代表敬爱、和合,小爱与大爱圆满;与咕鲁咕列佛母同为密教的"爱神邱比特"!爱染明王是密教的金刚神,最早经典出自“金刚峰楼阁经”等,由古时候,中国密教(唐密),东传而传入日本而成今日的“东密”,藏密较少人修持。爱染明王“全身赤红”、“炙火猛烈”呈现暴怒威猛之...

造型

爱染明王身色如日晖(红光),表敬爱、慈悲;住于炽盛轮火,象征勇健菩提心。具三目,表法身般若解脱三种妙德;忿怒眼、威怒视,乃对于违背菩提者,予以降伏。头戴狮子忿怒冠,表降伏一切障碍无畏自在;冠上有五钴金刚钩,五钴,象征众生本具的五智;钩,则钩召怀法为主旨。五色华髻垂覆于耳,表五种悉地成就,亦表五部如来之妙德;具六臂,乃是救渡六道众生。双手执铃、杵,表息灾法;执弓、箭,乃怀法(摄持一切众生本来所具足之如来体性);右手持莲如打势,为诛法(降伏一切恶心痴迷的众生)。结跏趺坐于赤色莲华上,莲下有宝瓶,两畔吐诸宝,表增益法。

信仰功能

爱染明王其身颜色代表 敬爱、和合,小爱与大爱圆满;与咕鲁咕列佛母同为密教的"爱神邱比特"!

爱染明王是密教的金刚神,最早经典出自“金刚峰楼阁经”等,由古时候,中国密教(唐密),东传而传入日本而成今日的“东密”,藏密较少人修持。

爱染明王“全身赤红”、“炙火猛烈”呈现暴怒威猛之象,除了象征佛法精进以外,亦象征热情如火、大敬爱如烈日,其特有修法记载于“金刚峰楼阁经”里等等。

密教之“金刚法”,是密宗按次第,拾阶而上的成佛大法,金刚神是佛的化身,其现世的因缘意义,主是护持佛法的事业金刚,能给世间人,圆满俗世愿望,但其本性是佛金刚,故,要得之相应满己愿望、希垂护佑,唯,守戒行善护持佛法者,能顺利得之;其周身有熊熊烈火,象征是内法、拙火法成就所产生的焚尽烦恼恶障的光明烈焰;故其与其祂本尊一样有初阶之升起次第法,与内法成就高阶的圆满次第法;而要得其“护祐”,则要断恶修善,内心向佛,若要修法则必须循正轨皈依密教传承,依止阿阇梨,从师教导而修持。

密教重视传承与仪轨,一切善法均从师教授,一切密法均要皈依灌顶净受信奉,如此才能感应道交。(密法一切本尊护法金刚,要从师而授,并且契合本性,才是投缘的依止)

日本东密

于日本而言一般相信爱染明王可停止灾难,或使人得到大众的敬爱。13世纪到16世纪,日本佛教徒相信爱染明王可以保佑男女的婚姻恋爱和合,其信仰功能类似中国的月下老人,甚至到后来,连妓女都深为信奉之。西日本有西国爱染十七灵场的巡礼,可以祈求缔结良缘和考试顺利。日本战国武将直江兼续的头盔上的“爱”字,据说是取自爱染明王。

在日本真言宗有一个法门:爱染王法,相传可以是一种停止战争的密法。

相关条目

罗马神话中的爱神邱比特

希腊神话中的爱神厄洛斯

印度神话中的爱神伽摩

中国神话的月下老人

藏传佛教中的作明佛母

参考资料

《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》

久保田悠罗、F.E.A.R 著 《密教神名事典》


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 明王
源流明王的明(vidyā),为智慧光明的意思,在密宗,指的是真言陀罗尼。王(raja,拉者),则是尊胜、具威力的意思,是对于君主或皇帝的一种尊称。明王的意思即是真言陀罗尼的持有者。明王在佛教中归属在佛部、菩萨部之下,属(鬼神)明王部,共三十四尊。明王属于佛的教令轮身,刚强众生难以用说法柔顺调伏,须以威猛教令强制调伏之。明王是诸佛、菩萨用以降服妖魔的忿怒形像,以卫护佛门为己任,并教化、调服不信从佛法的刚强众生,使用善巧方便方法以大威力大忿怒相令其敬畏降伏,归依佛法。主要明王五大明王不动明王-中央方位镇守明王,大日如来化身降三世明王-东方方位镇守明王,阿閦如来化身军荼利明王-南方方位镇守明王,宝生如来化身大威德明王-西方方位镇守明王,文殊菩萨化身金刚夜叉明王-北方方位镇守明王,不空成就如来化身其他明王(部分)爱染明王孔雀明王马头明王-观音菩萨化身大轮明王-弥勒菩萨化身步掷明王-普贤菩萨化身大元...
· 小明王是谁小明王简介
小明王是谁小明王简介说到小明王想必很多人都不太认识这个人吧,但是都听说过他的事情,话说这个人还是挺有意思的,他竟然也建立起了一个政权,那么有的人要问了,这个小明王到底是谁呢?其实这个人一生还是挺传奇的,下面我们一起来看看小明王的简介吧,对这个人感兴趣的网友不要错过!小明王简介小明王一般指韩林儿,韩林儿(?-1366年),栾城(今河北栾城西)人,元末大宋红巾军领袖。父韩山童曾以白莲教组织群众起义。韩山童牺牲后,韩林儿随母逃往武安。至正十五年春,刘福通等迎韩林儿至亳州(今安徽亳州),立为帝,称小明王。国号大宋,年号龙凤,以亳州为都城。元至正二十六年,朱元璋遣廖永忠迎接韩林儿返回应天府,途径瓜洲时,韩林儿沉入江中被淹死,但此事是否为朱元璋所策划,至今仍未有确切的定论。韩林儿生平至正二十二年(1362年)六月,田丰、王士诚寻找机会刺杀了察罕帖木儿,进入益都。元朝将兵权交给王保保,王保保率军将益都重...
· 东明王陵
建筑现时的“东明王陵区”由“王陵”、“定陵寺”、“东明王陵改建纪念碑”和周边的“游园地”构成,占地面积达220平方公顷。整个“王陵区”可以分为“陵门区”、“祭堂区”和“墓区”。陵门前院右侧立着“东明王陵改建纪念碑”。门内是“祭堂区”,左侧祭堂由前厅、走廊、祭室组成。祭堂墙上有有关高朱蒙诞生、宣布高句丽国成立、高句丽的风俗、尚武风气、高朱蒙出征、高句丽军事威仪等20多个题材的近30幅壁画。祭堂生动地表现了高句丽的建国史和它的威仪。祭堂区右侧有高丽明宗23年(公元1193年)刻上了高丽的著名诗人李奎报写的“高句丽始祖东明圣王碑”和朝鲜世宗14年(公元1432年)立的“高句丽始祖东明王记绩碑”。这些碑较详细记述了与“东明王”的诞生、活动和逝世有关的内容及其年代。高句丽始祖东明圣王记绩碑上记述了如下内容:‘解慕漱之子朱蒙南下,在卒本建立高句丽国,制定官职。’,当时他22岁,时为距建此碑1708年前...
· 琉璃明王
生平琉璃之父朱蒙原为北扶余人,弃国往南建高句丽。琉璃于东扶余长成后,与其母礼氏一同出逃至高句丽,并被立为太子。当时朱蒙封召西奴为妃,育有两子,分别是温祚和沸流,由于琉璃立为太子,两人地位不保,于是南迁,后来温祚另建了百济王国。公元3年,琉璃将国都从卒本城迁到国内城。朱蒙使用卒本夫余之名沿用了大约半个多世纪后,琉璃明王继续扩张领土,于公元14年西伐居住在今太子河流域的梁貊,进而袭取了西汉玄菟郡的高句丽县后,琉璃明王确定将国名改为高句丽,王族以高为氏。有一首诗名为《黄鸟歌》相传是琉璃的继室雉姬与禾姫争宠,雉姬受禾姫之辱忿而出走,琉璃追之不及,有感而发所作,流传至今。其词曰:翩翩黄鸟,雌雄相依。念我之独,谁其与归?不论传说的故事正确与否,以此推论可知东扶余、卒本扶余(即高句丽)和南扶余(即百济)三者系出同源。史书中的争议‘三国史记’:三国史记中记载被贬为下句丽侯的就是琉璃明王,认为被斩的是高句丽...
· 明王绂杂诗
王绂(1362-1416),字孟端,号友石,鳌叟,九龙山人。江苏无锡人。官至中书舍人。后隐居九龙山。工山水、善楷、行。此《杂诗》小楷笔意古雅,严谨端。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信