珀罗普斯与俄诺玛俄斯之死珀罗普斯想要娶俄诺玛俄斯之女希波达弥亚为妻，但是俄诺玛俄斯曾经得到一个预言：他将会被自己的女婿杀死，为了阻止这一事情发生，他通过战车赛杀死了13个来向希波达弥亚求婚的人，并将他们的头颅钉在宫殿的木柱上。为了娶到希波达弥亚，珀罗普斯决定与俄诺玛俄斯比赛。为了保证不失败，珀罗普斯向波塞冬求助，后者交给他一辆飞马拉的战车。珀罗普斯和希波达弥亚换掉了俄诺玛俄斯车轮上的车轴，因此俄诺玛俄斯因翻车被缰绳缠住，而被马拖死了。俄诺玛俄斯的车夫弥尔提洛斯幸存，但最终为珀罗普斯所杀。弥尔提洛斯死前对珀罗普斯下了诅咒，导致后者的许多后代如阿特柔斯、梯厄斯忒斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯和俄瑞斯忒斯都不得善终。同时弥尔提洛斯位于奥林匹亚的墓地也被认为是一个不祥之处。俄诺玛俄斯的战车赛被认为是古代奥林匹克运动会的起源之一，并产生了一些厄利斯传说。参考书目Pindar,OlympianOde,I(4

形象古希腊的诗人和画家总把艾奥斯作为一个极其美丽的女神，而荷马常称她为“玫瑰一般手指”（Ροδοδάκτυλον）的女神。用来形容她的其他美称包括：Λευκόπτερον（白翼女神）Ροδοστεφή（玫瑰冠女神）Ροδόσφυρον（玫瑰珠女神）Χρυσήνιον（金光女神）Χρυσόθρονον（金座女神，指她所乘坐的黄金天车）Χρυσοπέδιλον（金脚女神）Κροκόπεπλον（番红花面纱女神）Φάενναν（曙光女神）Ευπλόκαμον（美发女神，“发”指晨雾）神话艾奥斯爱上了人间的美少年提托诺斯（Τιθωνός），但苦于他是凡人而她却作为女神是不死的。她再三恳求宙斯要他让提托诺斯也永远不死，而宙斯终于答应了她以后提托诺斯不会死。在艾奥斯高兴之极，匆匆欲去跟她所爱的人重聚，却又忘了要求宙斯让提托诺斯不只“不会死”，而非“长生不老”。后来她只能看她爱的强壮青年慢慢不断地老去，...

资料来源《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN7-205-00960-X/I·77《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304JaneEllenHarrison，ProlegomenatotheStudyofGreekReligion，pp336f

历史古希腊时代希俄斯是十二个伊奥尼亚殖民地之一，因此在公元前7世纪晚期，她已成为首批铸币的城市之一。希俄斯亦以人头狮身作为自己独有的标志，这传统延续了900年。修昔底德称之为伊奥尼亚最伟大的城邦，而它的人民是最富有的希腊人之一。它最早的殖民者可能来自前9世纪的维奥蒂亚。在古风时期，希俄斯经常与小亚细亚的城邦发生冲突，特别是厄里特赖（Erythrae）（位于土耳其西岸），以及萨摩斯岛。约前575-550年间刻写的“宪章”奠立了以“市民议会”和行政人员为基础的政治体系。同时，商业也得到广泛的发展，主要面对黑海地区、埃及以及西方世界。他们积聚的财富使他们能够在德尔斐建造雄伟的主祭坛。后来它被波斯人所占领，由他们所支持的僭主所统治。在伊奥尼亚起义中，希俄斯人扮演了主要的角色，输送了数百艘舰船的兵力。之后，他们同雅典站在一起成立提洛同盟，主要担当海上运输的职责。其后，斯巴达人入侵，由吕山德建立了一个

定义根据赫西俄德的说法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间；它的形状不可描述，因为那时还没有光。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表世界之初的状态。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混沌”。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇，包括：盖亚（大地）、塔耳塔罗斯（大地底层）、厄洛斯（欲望（英语：Lust））、倪克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白天），盖亚又单独产生了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。后来古典作家将卡俄斯人格化，认为他是最初的天神。俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在，而认为他是更原始的存在克罗诺斯（时间）的产物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一个充满迷雾的无底深渊，当凝结成卵形的雾被分开时，就形成了天与地。现代研究者认为，卡俄斯不大可能是原...