姜嫄，姜姓，名嫄(一作“原”)，有邰氏部落（今陕西眉县邰亭）人。上古时期历史人物，帝喾元妃，周族始祖后稷之母。《列女传》诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”又曰：“思文后稷，克配彼天，立我烝民。”此之谓也。颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。《诗·大雅·生民》载：“厥初生民，时维姜嫄。“又据《史记·周本纪》载，姜嫄为帝喾元妃，在荒野践巨人迹，身动而有孕，遂生后稷。有关姜嫄的古史传说，反映了当时正处于母系氏族社会的末期。姜嫄履迹生子说既包含历史事实，又具有神话色彩，与感生说、圣王说皆有密切的关系。后人尊姜嫄为圣母，一是因她为后稷的母亲，孕育了一代奇人。《诗经·大雅·生民》中说：“厥初生民，时维姜嫄”。因此，她同样是周人的始祖；二是因她造福人民，功德伟大。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容...

生平刘骏还是亲王的时代，对王宪嫄甚是宠爱。后来发生刘劭乱事，刘骏前往讨伐，将王宪嫄留在寻阳。等到他即帝位时，便将王宪嫄与母亲路惠男迎回首都建康，并封王宪嫄为皇后。大明四年（460年），王宪嫄曾率领六宫于西郊进行亲蚕仪式，由皇太后路惠男观礼。刘子业即位后，尊王宪嫄为皇太后，称其宫为永训宫。但是不久王宪嫄重病不起，派人去呼唤刘子业来见她。刘子业得知后说：“病人房里有很多鬼怪，太可怕了，怎么能前往呢？”王宪嫄听闻此事后大怒，告诉侍者：“快拿刀来！我要剖开我的肚子，看看怎么会生出这样的孩子来！”不久便在含章殿过世。她死后数日，刘子业梦见她说：“你不仁不孝，本来没有人君之相，而子尚跟你一样愚昧悖乱，也不会得到庇祐。先皇为人险恶又暴虐，已经天怒人怨了，虽然儿子很多，但都不是天命所在。最终的大运，还是会归还文帝的儿子。”因为这个梦，造成刘子业对自己的叔叔们相当忌惮，将他们都聚集在京城里，以免他们在外为祸...

来源【大日本史卷之八十列传第七后妃七】

简要介绍：摘要:西姜祠堂位于浙江省兰溪市水亭乡西姜村，坐东朝西，占地近3000平方米，建筑格式采用前进开间11间，后进采用明五暗十一的皇家规格，其规模之大，规格之高全国罕见。庙中奉祀炎帝、神农、姜子..西姜祠堂位于浙江省兰溪市水亭乡西姜村，坐东朝西，占地近3000平方米，建筑格式采用前进开间11间，后进采用明五暗十一的皇家规格，其规模之大，规格之高全国罕见。庙中奉祀炎帝、神农、姜子牙、姜维等姜氏祖先，这在家庙中也是绝无仅有的。据《姜氏宗谱》记载，西姜祠堂建于明万历年间，已有400多年历史。目前为止，在江南还没有发现比西姜祠堂规模更大的祠堂。祠堂主体是四合院模式。现存有建筑三进，分为门楼、前进、中厅、后进、左右厢房等。其中中厅是祠堂的主建筑，用材选料十分讲究大气，虽然几百年的历史在它身上不可避免的留下斑驳痕迹，但古旧中依然透露磅礴气势。让人称奇的是，经历四百多年风雨的西姜祠堂，梁架上既没有鸟...

简要介绍：姜子牙（约前1156年―约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋•首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记•齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注•齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家...