简介

罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈奴曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。

胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依著钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《罗摩衍那/喇玛传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了” 。随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林 皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈鲁曼影响说提出异议。

从现今婆罗门教所祭拜的神祇形态而论， 哈奴曼亦有多头多手富于变化的形象， 此与孙悟空的七十二变，战哪吒所呈现的形态类似（哪吒亦本为印度的天神，出于佛经）。 哈奴曼与孙悟空皆是为猴界之英雄 ， 其手段在于斩妖除魔 ， 故前儒以为孙悟空故事的形成，受到哈奴曼之影响，实有其理据。

其他

许多佛经都记载了猕猴的故事，如：《贤愚经》卷十二，又出《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四“猕猴献密及释迦等遗迹”事载：“在昔如来行经此处，时有猕猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。猕猴喜跃，堕坑而死；乘兹福力，得生人和，成阿罗汉。”

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