生平

游斯丁生于撒马利亚的示剑，父亲是一位富有的希腊人，因此十分严谨地训练儿子学习希腊的规矩和学问。他为首批归信于基督教的外邦知识分子，精通斯多噶主义、亚里斯多德主义、毕达哥拉斯主义，对柏拉图主义也有涉猎。他非常的热爱古典哲学，尤其是相信柏拉图所说的“永恒的理型就是上帝，苏格拉底就像亚伯拉罕一样，是基督降生之前的基督徒。”

他曾在以弗所授课，之后在罗马设立一学校，让想更进一步了解基督教的人接受教导。他是第一个尝试将信仰及理性综合的神学家，也为基督教的教义等来辨护。游斯丁与他的同伴是在公元165年前后被罗马奥里略皇帝处死殉道。

著作

其著作甚丰，目前还遗留下来仅有：

《第一护教辞》(Apologia I)于115年间完成，为写给罗马君王图拉真、其诸子嗣及政要的公开信件，说明基督教不当受到政府及教外人士的批评。

《第二护教辞》(Apologia II)接着前本著作，为投诉予罗马元老院的信件。他直言假如基督徒有罪，应该公开审讯，证实有罪才可定案，而不可只因其身份就加以定罪。其内容中也大略解释基督教的圣礼和崇拜。

《与特来弗对话录》(Dialogue with Trypho)是现存游斯丁著作中最长的一篇：于135年发生的，155年始被记录下来，其中提及游氏与一位名叫特来弗的犹太拉比来争辩有关耶稣是否就是旧约圣经所提及的弥赛亚。

《论复活》(de resurrectione)残片。

轶事

游斯丁年轻的时候，热衷于钻研哲学。初学斯多葛的道理，觉得不满足就转而研究柏拉图之学说，直到将之视为真理。他喜欢模仿哲学家的样子，穿着哲学家的制服。一天他在海边行走，巧遇一位正在等船的老者，就和他交谈。老人告诉他：“研究哲学无法明白真理，若要明白真理就要考查圣经。”其后游斯丁即去研究圣经，并常与信徒往来，敬佩基督徒因基督的名而甘心被杀。他在追寻真理的过程中大受感动，决心作一位基督教的哲学家。

游斯丁是在马可·奥里略皇帝在位时与其他六位信徒同时遇害的。当受审之时，法官要求他们将所信的道说出来，于是游斯丁用了几句简明的话，说明了基督教的信仰。法官问：“你是基督徒吗？”他回答是。法官再问：“你这自称博学的人，在我打你、杀你以后，还坚信自己能上天堂吗？”

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