源流在东晋、南朝时，道士已声称天上有东华、南极、西灵、北真四天宫。到唐代，明确指定四天宫中各有帝君，在斋醮中可供启请。到金朝末年，全真教传说，东华帝君师承老君弟子尹喜与西王母，授道锺离权，锺离权授道吕洞宾，吕洞宾授道刘海蟾，刘海蟾授道王重阳(1113-1170)，一脉相承，是为全真五祖，东华帝君为全真第一祖。东华帝君曾居于昆嵛山烟霞洞，第五祖王重阳亦曾在昆嵛山烟霞洞隐居修道，因此王重阳亦接续第一祖东华帝君。王重阳及其弟子原没有谈及东华帝君，全真教中，首先将东华帝君与全真列祖一同供奉的是七真之一王处一(1142-1217)。王处一自称7岁时，遇东华帝君在空中警唤，认作启蒙神师，后来他再拜王重阳为师。自北宋以来，道教所奉主要神灵，有三清和四帝二后。四帝其一“圣祖”赵玄朗是宋代皇家赵匡胤家族的始祖。王处一弟子、全真教第三代门人宋德方（1183-1247）等人明确将东华帝君列为全真始祖与四帝之一。...

参考资料《东岳大生宝忏》《事物纪原》《封神演义》

尊号道教尊为梓潼英显武烈济顺王、七曲山雷泽神龙济渡大王、九天去邪除瘟宏仁教忠布孝祖师、天曹桂籍司禄真君、九天六阳七曲三宫文昌武烈梓潼帝君、司禄主者权职贡举真君、开化保德宏仁大帝、消劫行化更生永命天尊等，可见其有护持文运、保命护身、教忠教孝等功能。源流蜀王张育东晋宁康二年（374年），蜀人张育自称蜀王，起兵抗击前秦苻坚，英勇战死。蜀人在梓潼七曲山建张育祠，尊奉他为雷泽龙王。梓潼神亚子当时，梓潼七曲山另有梓潼神亚子祠。传说，张亚子，又名“垩子”，或“恶子”。《华阳国志》记梓潼县有“善板祠”，供张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的故事。张亚子曾经在长安见到姚苌，张亚子对他说：“九年后，君当入蜀，若至梓潼七曲山，希望您来找我。”。《十六国春秋辑补·后秦录》则说，姚苌于前秦建元二年（366年）果然来到七曲山，见到一神人，神人说：“回秦地去罢！秦地无主，君主大概就是您罢！”姚苌请问那神人的姓名，神...

东华帝君，传说为西王母之夫，众仙之首，是上古蛮荒时期的神明。作为一个有着这般高贵身份的神明，东华帝君一直为人们所津津乐道。有关于他的事迹，他的身份，猜测众多。有的被宣扬扩散，没有的也被后世杜撰。有关于东华帝君的真实身份来历无从得知，但是东华帝君诞辰日已被大众所认可。东华帝君像关于东华帝君的身份猜测众多，当然人们杜撰的更多。正是由于人们过多的猜测和杜撰，导致东华帝君如今身份不明，来源不清。其实无论东华帝君是上古时期的神明，还是战国时期的东皇太一，或者是全真教的始祖，还是吕洞宾，他对于中国人而言都是中国远古时期的传说，就如同宙斯对西方而言一样，无论他的身份是什么，东华帝君都值得我们去尊重他，敬畏他。而让人感到奇怪的是，他的身份百变，但是他的诞辰日却是没有因为身份的变幻而变化的。东华帝君诞辰日就是二月初六，换了现在的阳历在今年的3月14日，也是所谓的白色情人节。东华帝君被普遍认可的身份是道教全真...

生平张阙出身不详，刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子，非常高兴。永初元年，她被封为夫人，由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死，实际上为后宫最尊贵者。少帝即位后，有司奏上尊号为皇太后，居于永乐宫。少帝被徐羡之废去之后，张阙被迫归还玺绂，随居吴郡。宋文帝元嘉元年，封为营阳国太妃，次年薨逝。参考文献《南史》·后妃列传