名号与职司所谓“十殿阎罗王”各有其姓氏、生辰和专职，但是在各典籍中大同小异，略有出入，略选较流行的说法简述如下（古时典籍常为八殿平等王，九殿都市王，今反之）：其实，中国民间信仰本有阴司的观念，早在东汉五斗米道时就有三官大帝中的地官大帝掌管山脉、土地与幽冥，而后又出现了东岳信仰，东岳泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神是五岳之主，亦是冥王，尊为“东岳大帝”，而后又出现酆都信仰，认为人死后的灵魂都应该到酆都居住，故又演变出东岳大帝的辅佐神酆都大帝，与五方鬼帝合掌酆都六宫，并因为佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府，试图救度一切受苦众生，故称幽冥教主。岳帝、酆帝、十王等神都对地藏菩萨善加护持，而目连尊者辅佐地藏菩萨，拯救地狱众生。佛教在西汉末年传入中国，并在南北朝时期大为发展，一些佛教神灵也被道教与民间信仰加以改造吸纳；另一方面，佛教僧侣们也主动本土化，以适应新的社会环境，于是在佛教中原

导读：五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男...

神话传说“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。第一殿：秦广王蒋秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶!凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字：孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如...

导读：卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。宽广八千里(五百由旬)。四周另设十六小地狱。一名常跪铁砂小地狱。二名尿泥浸身小地狱。三名磨摧流血小地狱。四名钳嘴含针小地狱。五名割肾鼠咬小地狱。六名棘网蝗钻小地狱。七名礁捣肉浆小地狱。八名裂皮既擂小地狱。九名衔火闭喉小地狱。十名桑火烘小地狱。十一名粪污小地狱。十二名牛雕马躁小地狱。十三名非窍小地狱。十四名啄头脱壳小地狱。十五名腰斩小地狱。十六名剥皮揎草小地狱。世人若犯以下罪事，即入此地狱：(一)怨天尤地;讨厌风，咒骂雷;喜欢晴，厌恶雨。(二)对着北方(天空)大，哭泣。(三)偷窃神佛像装塑金身时内藏的宝物。(四)刮取神圣佛像上的金银宝物。(五)随便乱呼叫神佛的名讳(恭敬念诵佛菩萨圣号，则天喜神观)。(六)不尊敬、爱惜有字的纸和经书。(七)在寺庙、道观、宝塔的前后，泼洒、堆积污秽的东西。(八)家中供养佛陀的圣像，于厨中灶中，又大量的煮食...

导读：十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第三殿的就是宋帝王。宋帝王余，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。宋帝王掌管的地狱纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。宋帝王掌管黑绳大地狱，下设十六小地狱。分别是：一名咸卤小地狱;二名麻缳枷纽小地狱;三名穿肋小地狱;四名铜铁刮脸小地狱;五名刮脂小地狱;六名钳挤心肝小地狱;七名挖眼小地狱;八名铲皮小地狱;九名刖足小地狱;十名拔手脚甲小地狱;十一名吸血小地狱;十二名倒吊小地狱;十三名分骨〔右加禺〕小地狱;十四名蛆蛀小地狱;十五名击膝小地狱;十六名刨心小地狱。阳世为人。不思君德最大。膺位享禄者。不坚臣节。士庶不报水土之恩。妻妾负夫主。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱。及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免。如犯讲究风水。...