王室萨迦王室萨迦是指斯堪的那维亚的统治者和贵族的历史，写作这类作品的作家会用拉丁文或本地文体书写。王室萨迦中又分做当代历史和远古历史，前者多已失传；后者中，最著名的就是斯诺里·斯图鲁松写的《挪威王列传》（Heimskringla）。神话萨迦神话萨迦是文学作家取材于古老的历史，多是英雄时期或维京时期，传说发生地点除了北欧地区外，有时也会出现幻想世界。著名的有《费尔森萨迦》和斯诺里·斯图鲁松写的《散文埃达》。冰岛人萨迦和专门描写王室及贵族的王室萨迦或神话萨迦不同，冰岛人萨迦描写的是一般人民，但依然带有北欧文学中特有的英雄气概及宿命论。作品可以是描写一个想要追求功名的农民或诗人，也可以反抗强权的绿林英雄，这类型萨迦主要的美德是正义，而不是勇敢。

萨迦派（sa-skya-pa）是藏传佛教后弘期形成的一个重要教派，也是后藏地方旧贵族昆氏家族掌握的一个教派。北宋熙宁六年(1073)，贡却杰波在后藏萨迦建寺弘法，后以此寺为主寺，形成萨迦派。“萨迦”，藏语意为“白土”，据说是因为寺庙所在地的土质呈现灰白色而得名。又因该教派寺院墙上刷有红、白、蓝三色条纹，故俗称“花教”。贡却杰布死时，其子贡噶宁布（庆喜藏，1092—1158）方10岁，寺院暂由巴日仁波且代管。贡噶宁布努力学习佛教知识，成年后继教主位，并建立了完整的“道果教授”，使之成为该派的核心教法，萨迦派势力由此得到很大扩充，他被尊为“萨钦”（萨迦大师），列为“萨迦五祖”之首。到“萨迦四祖”贡噶坚赞（庆喜幢，1182—1251），萨迦派开始了突变性的发展。此时的萨迦派，以“教政合一”的形式，直接控制着当地政治、经济和宗教、文化，成为卫藏地区最强大的实力集团。1245年，四祖派他的两个侄子—...

行政区划下辖：萨迦镇，吉定镇，木拉乡，查荣乡，拉洛乡，赛乡，扯休乡，扎西岗乡，雄玛乡，麻布加乡和雄麦乡。

历史在2014年5月8日，一个革新的法王继承方式由度母宫与圆满宫一致同意通过。第41任萨迦法王在同年12月11日于蓝毗尼第23届普贤祈愿大法会时公布了这项新的决议。新的方式使得法王不再是终身职，而是以长幼次序和具格条件来轮流继承。继承的条件包括：圆满学习萨迦传承的各种法事仪轨、哲学经典；并且接受各种灌顶、口传、心要教授；精通道果会众释以及弟子释，以及重要的教授、灌顶；并且需圆满喜金刚以及其他重要本尊的闭关修持。在2017年3月9日，拿望贡噶罗卓旺秋仁千吉美听列，继任萨迦王位，成为在新制度下的第一位法王。历代萨迦法王参见萨迦巴

《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集。作者藏族学者、诗人萨班·贡噶坚参（1182—1251），幼年学佛典与梵文，青年时代精通五明之学（五明是藏族对一切学问的总称，包括大五明和小五明，共十科。大五明指工艺学、医学、声律学、正理学和佛学；小五明指修辞学、词藻学、韵律学、戏剧学和星象学），被尊称为“萨迦班智达”（班智达系印度语，意为学者）。《萨迦格言》成书于13世纪上半叶，作者声明写作本书的目的是：“为了世人有规可循，我把圣法加以宏扬。”他以宗教家的身份观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人、待物的一系列主张，内容涉及区分智愚、扬善贬恶、皈依佛法等各个方面，全部格言以每首七言四句的诗歌形式写成。从此书中除了可以窥见藏族格言的写作艺术以外，还可以考察农奴社会的社会思潮、道德标准、宗教意识、风土人情等等。本诗集对后世藏族格言诗的创作起了推动作用。如16世纪的《格丹格言》，18世纪的《水树格言》，...