《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《墨迹...

《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《墨迹...

唐杨凝式韭花帖,

杨式寇家太极拳，为杨露禅长孙杨兆林所传，三先生杨健侯定式的杨式老架。河北隆尧寇长青先生是一位德高望重、世人称颂的前辈老拳师。幼习少林拳技，17岁从师曹珂改学杨兆林传太极，历之数十年研练，在邢台当地堪称“武林楷模”，影响颇深。邢台当地武术界为区分其他杨式拳，称这种独具风格的杨式太极拳为“杨式寇家太极拳”。寇家太极拳架式上分为“开架”，俗称三趟小架，主练捶法，势刚而猛，主在伸筋拔骨。名称为：“劈砸锤”、“连把锤”、“反把锤”。“老架”称为杨式大架和功架。他是练寇家太极的主要套路，目的在于练出既轻灵又沉重，既柔软又坚刚的内劲。每日必须习练，用心揣摩，天长日久必能功成。“小架”也叫“推手架”。在老架有了功夫后，可以习练“小架”，提高自身的灵活性，步伐进跟退撤，架式由大变小，小中显大。“功架”要练到开中显紧凑，“小架”要练到紧凑中显开展，伸缩变转，练好对拔劲。“小架”也叫“推手架”。在老架有了功夫后...

《神仙起居法帖》，五代杨凝式书。纸本，草书。纵27cm，横21.2cm。草书8行，共85字。卷前签题“杨凝式书神仙起居法墨迹”，帖后有无款行书释文，文徵明定为宋高宗赵构所书，并有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。钤有宋“绍兴”、“永兴军节度使之印”、“赵孟俯”、“士奇之印”、“项墨鉴赏章”、“陈淳私印”、“陈定平生真赏”、以及“石渠宝笈”、清内府等藏印。此帖内容为道家健身的按摩的方法，文体近似口诀。全文为“行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，两手肠下踞，踞之澈膀腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助，行之不压频，画夜无穷数，渐入神仙路。乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。杨凝式”。《神仙起居法》是一件流传有绪的杨凝式的墨迹珍品。此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟俯手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为张徵...