祭神

神社总共有5位祭神（日语：祭神），并称为“住吉五所大神”。

住吉三神

天照皇大神

神功皇后

过去，神社的本地佛为药师如来，其木造药师如来坐像和眷属（日语：眷属）十二神将立像等重要文化财，便是从神社迁移至福冈市美术馆的。

缘起

作为主祭神的住吉三神在《古事记》和《日本书纪》均有记载。《古事记》中，从黄泉归来的伊邪那岐为了去除污秽，在筑紫的日向的橘的小户的阿波岐原（现宫崎县宫崎市江田神社（日语：江田神社 (宮崎市)））进行禊祓（日语：禊）的仪式时，住吉三神便与绵津见三神一同出生。另外，神功皇后出兵朝鲜时，神托于住吉三神，最终助其成功征服新罗。在《日本书纪》中，神功皇后从朝鲜归来之际曾经进行神托，将住吉神的荒魂祀于穴门山田邑，和魂则祀于大津渟中仓长峡，前者比定为下关的住吉神社（日语：住吉神社 (下関市)）（山口县下关市），后者则为大阪的住吉大社（大阪府大阪市），福冈的住吉神社则是神功皇后任命依网吾彦男垂见（日语：依網男垂見）为住吉社的神主而创建的，从而推测其在三座住吉神社中历史最悠久。

住吉三神的底筒男命、中筒男命和表筒男命，在日语中均包含“ツツノヲ”一词，对此有各种的见解，例如将“ツツ”视为星、“津之男”、视“ツツ”为船的咒杖、收集船灵的筒、与对马的豆酘扯上关连的“豆酘之男”、视其为航海时的持衰的“ツツシム”等。上述的各项均显示，作为国家级别的航海守护神的住吉三神与神功皇后的征讨传承密不可分，在5世纪倭五王时期开始与大和王权的军事和外交有很大的关连。

历史

创建

按《筑前国住吉大明神御缘起》记载，将神社比定为住吉三神的诞生地的阿波岐原。据此，以《住吉神社略志》的说法，神社便是自古以来的“住吉本社”或称作“日本第一的住吉宫”，亦是日本全国约2,000座住吉神社的起源。

然而，阿波岐原传说只是神话，比定地也诸说纷纭，因此真伪不明。可是，按中世绘图的“博多古图”显示，神社位处于那珂川（日语：那珂川 (九州)）河口突出的海岬上，适合作为祭祀航海守护神之用。另外，按《和名抄》记载，筑前国那珂郡下设有“海部乡”，加上境内出土弥生时代的铜戈（日语：銅戈）和铜矛（日语：銅矛），显示当地自古便是海人族（日语：海人族）的圣地。另外，《筑前国续风土记拾遗》虽然称现人神社（筑紫郡那珂川町）是发祥于住吉神社，但是由于环境位置问题，一些意见偏向否定这个说法，而《式内社调查报告》则指出住吉神社和现人神社之间为须玖冈本遗迹（日语：須玖岡本遺跡）等奴国的范围，两座神社分别位处于那珂川的上流和，因此两社的祭祀才曾经串连起来。

住吉大社住吉神社式内社中的住吉神社分布

此外，按成书于平安时代前期左右的《住吉大社神代记（日语：住吉大社神代記）》和成书于延长5年（927年）的《延喜式》神名帐记载，摄津国、播磨国、长门国、筑前国、壹岐国和对马国均建有住吉神社，而这些地方正是从日本前往朝鲜半岛的要点。

概史

神社在文献上最早记载为天平9年（737年），伊势神宫等接获“筑紫住吉”有关新罗无礼的报告以及未有奉币（日语：奉幣）。按《新抄格敕符抄（日语：新抄格勅符抄）》记载，在大同元年（806年）向“住吉神”神封（日语：神封）了36户（日语：戸 (律令制)）。另外，入唐八家的圆仁和圆珍分别在承和14年（847年）和仁寿2年（852年）于神社颂经。

按《六国史》记载，贞观元年（859年）1月27日，筑前国的“住吉神”由神阶（日语：神階）由原本的无位升至从五位下，而在元庆2年（878年），神社接获香椎宫的“新罗凶贼”的托宣后，交由朝廷的奉币使保管。

按成书于延长5年（927年）的《延喜式》“神名帐”记载，在筑前国那珂郡有3座住吉神社，同为名神大社。另外按照《住吉大社神代记》记载，则有“筑前国那珂郡住吉社三前”和“筑前国那珂郡住吉荒魂社三前”等的描述。宽仁元年（1019年），神社负责后一条天皇1代1度的奉币，而在元永2年（1119年），住吉神迁宫日期亦需向朝廷申报，可见在平安时代末期为止依然是国家级的神社。 按《类聚符宣抄（日语：類聚符宣抄）》的天元2年（979年）太政官符记载，神社曾经设有大宫司（日语：宮司）的神职，而在《吾妻镜》中亦指出出仕于源赖朝的佐伯氏，乃神社的神官，其后神官代代由佐伯氏后裔横田氏出任。社领称为“住吉庄”，先后为后白河院领、宣阳门院领、伏见院领和天皇家领。

建武元年（1334年），初次有文献记载神社为筑前国一宫，文献同时指出位于福冈市东区箱崎（日语：箱崎 (福岡市)）的筥崎宫也是筑前国的一宫，然而按照中世以前的史料记载，筑前国一宫是单指住吉神社，当时竹崎季长的《蒙古袭来绘词》就描绘了住吉神社的朱红色鸟居。文明12年（1480年），连歌（日语：連歌）师宗祇前往神社参拜，并且在《筑紫道记》中记载神社受战事波及而荒废的状态。进入战国时代后，按神社的古文书记载，神社在大内义隆的势力下，地位有所提升，但是由于卷入在天文20年（1551年）爆发的大宁寺之变而化为乌有。

进入江户时代后，就任福冈藩主的黑田长政在元和9年（1623年）下赐神社2,000枚白银，社殿得已重建，并且沿用至今。天和3年（1683年），第3代藩主黑田光之（日语：黒田光之）赏赐神社30石社领，而在文化13年（1816年），第10代藩主黑田济清（日语：黒田斉清）再增封20石。此时，神社的别当寺是松花山圆福寺。

明治维新后，神社在1872年于近代社格制度位列县社，其后在1925年升至官币小社。第二次世界大战后，神社则列为神社本厅（日语：神社本庁）的别表神社。

境内

本殿（日本的重要文化财产）

神社占地8,107坪（2.68公顷）。社殿中的本殿是在江户时代前期的元和9年（1623年）由福冈藩主黑田长政兴建，建造方式为住吉造（日语：住吉造），与大阪的住吉大社相同。虽然住吉大社有座本殿，而住吉神社只有一座，但是按照兴建年份来比较的话，住吉神社远比在1810年兴建的住吉大社本殿要早。屋顶为4间桁行（奥行）和两间梁间（间口）的切妻造，并且铺上桧皮葺（日语：檜皮葺）。屋顶以及连接着的破风、千木和坚鱼木（日语：千木・鰹木），各为三条直视，与古代建筑同出一辙。柱是橙色，墙壁则是白色。住吉造与神明造（日语：神明造）、大社造（日语：大社造）同为佛教传入日本前，古代日本的建筑模式之一，有些意见认为大和大王的居所也是采用相同形式。本殿为日本的重要文化财产。

本殿前的拜殿则是入母屋造，屋顶是铜板葺。境内南边的能乐殿是位于福冈市中央区天神的警固神社（日语：警固神社）内的能乐堂老化后，在1935年计划改为在住吉神社内兴建，并且于1938年。能乐殿是入母屋造妻入式结构，屋根是波子铁板葺，将日本与西洋的建筑方式融为一体，这项近代的和风建筑为福冈市指定文化财产。

境内亦建有神乐殿和神门等建筑。

住吉造的平面图

能乐殿

神门

神木“一夜松”

功德池以前举行放生会的地方

天龙池（汐入池）

摄社

神社的摄末社分别有两座摄社和6座末社，总共8座。

船玉神社（右）和志贺神社（左）

关连社则是位于福冈市博多区千代的千代森神社和福冈市博多区祇园町的下照姬神社。

稻荷神社

惠比须神社

境内4社左起为天满宫、人丸神社、志贺神社和船玉神社。

少彦名神社

祭事

年度祭事

1月的祭事有1月1日举行的岁旦祭、1月3日的住吉三日惠比须神社例祭 和1月7日的追傩祭。2月有2月3日的节分祭、2月初午的稻荷神社初午祭和2月11日的建国记念祭。3月则有3月7日的御田祭和3月18日的人丸神社例祭。4月有4月3日的潮干祭和4月22日的天津神社例祭。6月有6月1日的船玉神社例祭、6月8日的少彦名神社例祭和6月30日的大祓式。7月和8月则是7月30日至8月1日的名越大祭和菅原神社例祭。9月则是9月4日的早穗祭和9月9日的志贺神社例祭。10月有10月10日的稻荷神社例祭、10月12日至14日的例大祭（相扑会大祭或相扑会祭）和10月17日的神宫遥拜式。11月则有11月7日举行的步射祭、11月8日的稻荷神社鞴祭、少彦名神社例祭、11月10日的官币社列格纪念祭和11月23日新谷感谢大祭。12月31日则是大祓式、除夜祭。

主要祭事

追傩祭于每年的1月7日举行，以祈求皇室和国家繁荣，举行名为打鬼（鬼すべ）和换谎（鷽替え）的神事。御田祭则于每年3月7日，祈求五谷丰收，举行播种神事。每年4月3日是潮干祭，祈求航海安全和渔获丰收，举行名为神幸（神舆（日语：神輿）渡御）的神事。以前，神社面向海，因此需要乘船举行神行，现在则在陆地上进行。名越大祭则于每年7月30日至8月1日举行，是与伊邪那岐进行禊祓（日语：禊）的仪式时诞下住吉神相关的神事，举行名为走茅圈与人形流的神事以去除污秽。例大祭又称为相扑会大祭或相扑会祭，于每年10月12日至14日举行，是住吉神社最重要的祭事。由来为神功皇后从朝鲜返回日本时，为了感谢住吉神的神恩，表演了相扑和流镝马。祭事中，穿着传统服装的小童排成一列，以及举行流镝马和少年相扑。步射祭于每年11月7日举行。元庆2年（878年），阳成天皇奉币期间，住吉神协助其免去贼盗之灾，阳成天皇为表感谢，命大宰府的役人往南西（里鬼门）方向进行步射以来的神事。现时则祈求国家镇护，在神社前举行步射。

文化财产

重要文化财产（日本国指定）

本殿（建筑物）—江户时代前期。1922年4月13日指定。

福冈县指定文化财产

有形文化财产。

福冈市指定文化财产

有形文化财产。

其他

博多古图—描绘中世期博多的图画。

住吉大明神御缘起—17世纪末成立的缘起。

登场作品

宽弘2年（1005年），藤原高远（日语：藤原高遠）参拜时颂唱的和歌

参考

参考文献

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住吉神社三座（筑前国那珂郡）.国学院大学21世纪COEプログラム“神道・神社史料集成”. [2015-05-31]. 

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