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伊势神宫

2020-10-16

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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概要主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。据传天照大神令天孙琼琼杵尊带稻种植大地上，并与大和民族约定生生世世务农。以故将初次收成之稻穗献予天照大神的“神尝祭”正是伊势神宫最重要的神事。日本的皇室和中国的改朝换代不同，现在的今上皇的血统可以追溯到初代神武天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位（除平将门曾试图自立为王）。伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜，据《日本书纪》记录天照大神在天孙降临之际曾诏：“视此宝镜，当犹视吾。可与同床共殿，以为斋镜。”《平家物语》则述说同为三神器之一的天丛云剑据说已在坛之浦之战随安德天皇沉下海底。祭神内宫（皇大神宫）：天照大御神御神体：八咫镜（三神器之一）外宫（丰受大神宫）：丰受大御神由绪内宫：不明（传垂仁天皇...

概要

主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。

据传天照大神令天孙琼琼杵尊带稻种植大地上，并与大和民族约定生生世世务农。以故将初次收成之稻穗献予天照大神的“神尝祭”正是伊势神宫最重要的神事。日本的皇室和中国的改朝换代不同，现在的今上皇的血统可以追溯到初代神武天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位（除平将门曾试图自立为王）。

伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜，据《日本书纪》记录天照大神在天孙降临之际曾诏：“视此宝镜，当犹视吾。可与同床共殿，以为斋镜。”《平家物语》则述说同为三神器之一的天丛云剑据说已在坛之浦之战随安德天皇沉下海底。

祭神

内宫（皇大神宫）：天照大御神御神体：八咫镜（三神器之一）

外宫（丰受大神宫）：丰受大御神

由绪

内宫：不明（传垂仁天皇26年）

外宫：不明（传雄略天皇22年）

正宫正殿之建筑样式：唯一神明造

附属设施：神宫司厅、神宫征古馆、神宫美术馆、神宫农业馆、神宫文库等

神宫125社

由神宫所管理之宫社共有125坐，俗称神宫125社。125社之顶点为外宫、内宫两座正宫，尚有14座别宫、43座摄社、24座末社、42座所管社。在伊势市之外，分布于度会郡大纪町、玉城町、度会町、志摩市矶部町、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡之间。

正宫

皇大神宫（内宫）

丰受大神宫（外宫）

别宫

别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。

内宫别宫

外宫别宫

摄社

记载于延喜式神名帐内之神社（除正宫、别宫之外）称为摄社。就定义而言摄社皆为式内社，然而却几乎在战国时代中废绝，直至江户时代的1630年代到明治初期的1870年代才再度复兴，故部分为式内社之比定社。

内宫摄社

外宫摄社

末社

记载于神宫仪式帐中之神社（除正宫、别宫、摄社之外）称为末社。

内宫末社

外宫末社

所管社

除正宫、别宫、摄社、末社以外之神社称为所管社。

内宫所管社

外宫所管社

别宫所管社

神宫林

神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积为5,410公顷。盖分为约2,500公顷之天然林、与预定用于将来神宫式年迁宫而进行桧木植林之人工林两种。

式年迁宫

第58回式年迁宫记念邮票

神宫本殿每隔二十年，依原型进行重建，称为神宫式年迁宫（或称式年迁宫、正迁宫）。按太神宫诸杂事记记载，式年迁宫制度定于天武天皇十四年，于持统天皇四年进行第一回迁宫。延历仪式帐亦记载：“常限廿个年一度，迁奉新宫。置造宫使，补长官、次官、判官各一人，主典二人，木工长上一人，番上工卌人。”推测迁宫之原因为保持社殿清净、庄严，以及与掘立柱建物式伊势神宫建筑的耐用年数有关。此外，亦包括承传唯一神明造之建筑技术与传统工艺等意味。重建后的汰换建材将分与神宫内其他社殿与施设所用，或让予日本各地神社以重复利用。

式年迁宫始于690年，至今已经延续一千三百余年，第六十一次迁宫为1993年10月2日。最近一次（第六十二次）迁宫于2013年10月2日举行。

句季祭事

月次祭

风日祈祭

御酒殿祭

神御衣奉织始祭

神御衣奉织镇谢祭

神御衣祭

大祓

风日祈祭、修祓（皇大神宫忌火屋殿前）

风日祈祭（别宫、风日祈宫前）

修祓（第一鸟居内祓所）

毎日祭事

日别朝夕大御馔祭

变迁

起源

据《古事记》、《日本书纪》，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?）皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以“五十铃宫”之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话典籍之纪录，并无考古学资料之佐证。

此外，外宫以雄略22年7月自丹波（丹后）比沼山顶迁至伊势山田为起源。不过记纪并未纪录外宫迁座之事。

古代

禁断私币。

伊势神宫为皇室氏神，除天皇、皇后、皇太子以外不得奉币。

实际上，自持统天皇次代的天皇至孝明天皇之间，历代天皇并未亲自参奉伊势神宫。期间则有斋王制度，每年进行2回奉币。而后醍醐天皇之时，斋王制度于末代斋王祥子内亲王之代废止。其后直到明治为止，皇室人员与伊势神宫之关系可谓断绝。

中世

随着朝廷衰微，伊势神宫从皇室专属之氏神，转变为镇守全日本之大神，而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中，为神道侧最高位的神祇。此外，外宫则有度会家行所倡导之伊势神道（度会神道）。随着战乱扩大，神宫领亦遭侵略，神宫因失去经济基础而衰微，式年迁宫亦不得不停止。获得神宫之信徒，于各地组织讲席的御师在此抬头。

近世

御荫参风行。许多民众在短期之间参诣神宫。

近代

明治政府将其地位定于国家神道第一等神社。

第2次世界大战以后，为宗教法人神社本厅、定为全国神社之本宗。