概要

古事记之记载

依《古事记》上卷之记载，大国主神在出云时，见一神明自波穗乘天之罗摩船（（日文）あめのかがみのふね）渡海而来，身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答，问随从众神也无人知晓，这时有只青蛙多迩具久开口说：“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神，祂回答：“祂是神产巢日神之子，名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事，后者说：“祂的确是我从指缝间漏出的儿子，与祢苇原色许男命（大国主命之别名）为兄弟，祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国，直到国家安定时，少名毘古那神就渡海回常世（日语：常世）国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人，所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾（（日文）そほど），脚虽然不良于行，却尽知天下之事。

解说

谷蟆生活在土地上，尽悉国土任何角落的消息，故《万叶集》卷五第800首、由山上忆良所作之长歌（日语：長歌）讴咏：“天雲延伸之极限即为谷蟆所让渡的极限”。多迩具久的语源来自“谷潜り（たにくぐり）”，不过也有人说“くく”为蟾蜍叫声的拟声词。历史学者喜田贞吉（日语：喜田貞吉）则认为，谷蟆和操偶师（日语：傀儡子）（くぐつ）有所关连。

信仰

 淡嶋神社之大国主社供奉了许多土制之瓦蟆

在日本祭祀多迩具久的神社含有下列：

久具谷社（美保神社（日语：美保神社）境外社，岛根县松江市美保关町（日语：美保関町））

淡嶋神社（和歌山县和歌山市）：虽以少彦名命、大己贵命、息长足姫命（神功皇后）为祭神，但信徒习惯奉纳土制之“瓦蟆”。

二见兴玉神社（日语：二見興玉神社）（三重县伊势市）：虽以猿田彦大神为祭神，但信徒奉纳“二见蛙”为神使。

内部链接

大国主之建国

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