起源与变迁平安时代中期，出家的亲王有入道亲王、法师亲王、禅师亲王等称呼，后来白河法皇第二皇子觉行出家为僧，后受亲王宣下，称为“觉行法亲王”，以后男皇族出家后受亲王宣下就以此称呼。由于后来受亲王宣下皇族十分少，故出家（入道）的亲王也更少了，而入道亲王此称呼则渐渐消失。结果，法亲王变成了称呼是僧人的亲王。还俗的法亲王或入道亲王只限于本人是皇族，其后裔将会是臣籍，不能世袭法亲王或入道亲王衔头。称法亲王的皇族守觉法亲王觉行法亲王尊觉法亲王觉惠法亲王公辨法亲王真寂法亲王性圆法亲王尊圆法亲王觉云法亲王慈道法亲王守澄法亲王澄觉法亲王尊朝法亲王觉法法亲王慈胤法亲王尧延法亲王最云法亲王觉深法亲王觉快法亲王静惠法亲王圣云法亲王尧恕法亲王尊性法亲王圆惠法亲王道法法亲王尊纯法亲王道觉法亲王承觉法亲王尧然法亲王承胤法亲王尊实法亲王静尊法亲王行圆法亲王尊助法亲王圣惠法亲王尧胤法亲王道光法亲王法仁法亲王净助法亲王尊惠法...

系图

生平法真性格好学，所习不限于一家之言，他博通内外图典，是关西（函谷关之西）一带的著名儒生。由于盛名所致，当时有许多学者风闻其名声，纷纷从远道而来向法真求学，如名士河南陈留人范冉等。另外，法真生性恬静，不好功名。他清心寡欲，隐然自守，不接触俗世中事。当时扶风太守意欲礼聘法真出仕，他邀请法真到府相见，法真头戴幅巾往见太守。太守引鲁哀公与孔子君臣作喻，希望法真能够出任功曹。但法真却说：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。（我是因为太守大人您招待有礼，才敢来充当小小的宾客。如果想聘我为吏，我会从此遁迹山林了。）”太守见法真不出仕之心坚定如斯，也不敢再提出要求了。法真一生一直不肯出仕为官，同郡人田弱便曾向汉顺帝推荐法真。汉顺帝闻其贤名，前后四次征聘法真，法真皆不肯往，更决绝地隐迹起来，始终不肯屈身仕官。他的友人郭正称赞他是“百世之师”，于是联同乡党刻石歌颂其德，并称...

履历天正十五年（1587年）五月入室曼殊院，天正十六年（1589年）十一月十五日接受亲王宣下，同月得度，法号良恕。庆长十八年（1613年）十一月叙四品，到元和七年（1621年）十月昇叙二品。自宽永十六年（1639年）三月担任天台座主，四年后（宽永二十年、1643年）去世，葬真如堂，后改葬室迹山茅渓。参考资料《本朝皇胤绍运录》《系图综览》

履历庆安四年（1651年）二月为德川家光的犹子入室知恩院。承应三年（1654年）四月初六亲王宣下，赐御名良贤。明历二年（1656年）五月初八承知恩院第35世胜誉旧应戒师而入室得度，同年七月初一改衣。宽文二年（1662年）因研学而到关东增上寺向顿誉知哲受法。宽文六年（1666年）八月十一向父亲后水尾上皇讲述一枚起请文。延宝七年（1679年）十一月十日叙二品。