言近几年来，笔者在参与上杭客家姓氏源流调查研究时发现，上杭客家有一半以上的姓氏是直接或间接从江西迁来。另一方面，明末至清初，又有大量的上杭客家人返迁江西。本文就是从这两个方面论述上杭客家与江西特别是与赣南的亲缘关系。同时本文兼论赣南在客家民系形成和发展历史上所具有的重要地位。源于江西的上杭客家1．赣闽开发历史的比江西开发比福建早。江西拥有经长江入鄱阳湖穿赣江而沟通南北的黄金水道，是北方移民南下的主要集散地。秦时江西已设立十县。至汉，增至21县。唐代江西全省有八州三十七县。福建至汉一直没有设县。唐代福建全省置五州二十五县。赣南的开发也早于闽西。赣南在西汉已设三县，孙吴时领有六县。唐代赣南（即虔州）下辖七县。而闽西迟至唐朝中叶才设立汀州辖长汀、宁化二县（二县均在唐开元时置县）。唐末以后至五代南唐时几十年间，赣南猛增4县（瑞金、龙南、石城、上犹）共领十一县。而同期的闽西（即汀州）仍设长汀、宁化二...

简介广义的广府民系包括九大分支，包括粤海民系、莞宝民系、罗广民系、四邑民系、高凉民系、邕浔民系、勾漏民系、钦廉民系以及吴化民系。近年来，随着对古“广信”的研究，人类学、语言学等领域的研究取得了新成果。据此，一些学者以行政区划来解释“广府”，认为“广府”即“广信府”[1]。古广信原是远古岭南苍梧古国的治所在地，是岭南和珠江流域开发最早的地区[6]。古苍梧（广信）地区是岭南文化、珠江文化的发祥地，同时也是粤语的发源地[6]。定义狭义狭义的广府民系即“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系：民族与民系：广府人是汉文化之下的一个民系分支。语言：粤语是广府人的母语，属于汉藏语系汉语族，但底层有大量的侗台成分，这些底层成分通常能在广西壮语中找到同源词，来自古代的俚、僚。文化：广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，普遍为繁荣的岭南和广东文...

分布狭义的福州民系分布于福州十邑，即今天福建省福州地区的福州五区、闽侯县、闽清县、长乐市、福清市、平潭县、连江县、罗源县、永泰县，以及宁德地区的古田县和屏南县。由于历史上各个时期福州人进行移民的缘故，福州民系还分布在马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、缅甸、泰国、美国、日本、英国、加拿大等许多国家和地区。形成来源福州民系的来源有两个：中原汉人的入迁和土著闽越人的汉化。南迁至福州的汉人与当地汉化的闽越人相互融合，形成了福州民系。福州民系有着普遍的中原认同。中原汉民迁居福建可追溯至汉代，自晋代的八姓入闽开始，见诸于文字记载的汉人入闽渐多，尤以迁居闽江下游的福州平原为众，福州地区成为早期汉人入闽的主要聚居点。到了晚唐和五代，随着王潮、王审知入闽建立闽政权，形成了一个中原汉人入闽的高潮，福州成为闽国的政治中心，得到了大力开发。古闽越人是福建的原住居民。公元前202年，闽越王无诸定都东冶，即今天福州...

起源文明最早起源于江南一带的文明，如河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。属古代中原人所称的百越地区。吴、越二国史实见诸文献，始自春秋。《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。后来两地连年交战，彼此文化上相互渗透同化，最终融为一体。吴、越两国属于同一个部族，即吴越族，最初被中原诸侯视为蛮族，至春秋已经与周的诸侯国广泛交流，经过春秋战国以及秦汉以后，已经被同化成为汉民族的一个重要组成部分。吴地的古越语是今天的吴语的源头。吴国地区的文化作为中华文化的组成部分成为后世的吴文化。后期随着北方连年战乱，开始衣冠南渡，在晋朝五胡乱华之后，大量北方华人贵族豪强南渡江南（包括后来靖康之变后的宋室南迁），从而又将北人带入其中。文化吴越自古文人辈出，是古代状元和进士产生最多的地方，以及当今出产两院院士最多的地区。文化特征----“士族精神、书生气质”尚文崇儒阳明学经世致用文...

定义近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较江西人时，出于讨论上的方便，常将说赣语的江西人（有时甚至包括所有的外省赣语群体）称为江右人，广义上说是指世居地、父母世居地、父母出生地、出生地、祖籍地、户籍地、长久居住地、长久工作地在赣语区境内，被认为或自我认同为赣人的群体或个人。以语言划分的方式，江右人主要以赣语为母语。移民史从六朝至唐、五代是上古汉语发展为中古汉语的转变期。早期入赣的汉人带来的是上古音和上古语词，后期入赣则带来中古音和中古语词。因此从现代的赣语各方言，还可以明显地看到上古和中古的两个语言层次。扩张五代十国的割据时期，赣语的全部本征最终完全得以确定。此外，隋唐之后江西地区成为全国十道之一的“江南道”，经济社会得到快速发展，人口剧增，江西第一次大规模向外移民也是由此间拉开序幕，南昌、吉安一带的人口不断向湖南东北的湘阴、宝庆、新化等地移民。在后续的几百年间，又由赣北、赣中继续向湖...