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卑弥弓呼

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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概要《魏书·东夷传》之原文为:南有狗奴国,国王为男性,下属为狗古智卑狗,不隶属于卑弥呼。正始八年(公元247年)王颀任带方郡太守,邪马台国女王卑弥呼与狗奴国王卑弥弓呼向来不睦,派遣载斯、乌越等向王颀报告两国之战事。考据诸说关于卑弥弓呼与狗奴国,许多学者提出歧异的看法。提倡邪马台国畿内说的历史学家内藤湖南认为应该写成“卑弥弓呼素”,其中“呼素”推测为袭国首领。袭国位于熊袭领土域内(今九州南部),除了内藤外,新井白石、白鸟库吉、津田左右吉、井上光贞(日语:井上光貞)、喜田贞吉(日语:喜田貞吉)等学者咸认为狗奴国在熊袭,故而此人可视为熊袭之人物。另一历史学家山田孝雄(日语:山田孝雄)则认为狗奴国位于毛野国(今群马县、栃木县一带),故卑弥弓呼属于“毛人”(大和王权对虾夷之称呼)。另外,本居宣长、吉田东伍(日语:吉田東伍)等学者则提出狗奴国位于伊予国风早郡河野乡(今爱媛县松山市北条附近)之见解。创设...

概要

《魏书·东夷传》之原文为:

南有狗奴国,国王为男性,下属为狗古智卑狗,不隶属于卑弥呼。正始八年(公元247年)王颀任带方郡太守,邪马台国女王卑弥呼与狗奴国王卑弥弓呼向来不睦,派遣载斯、乌越等向王颀报告两国之战事。

考据诸说

关于卑弥弓呼与狗奴国,许多学者提出歧异的看法。提倡邪马台国畿内说的历史学家内藤湖南认为应该写成“卑弥弓呼素”,其中“呼素”推测为袭国首领。袭国位于熊袭领土域内(今九州南部),除了内藤外,新井白石、白鸟库吉、津田左右吉、井上光贞(日语:井上光貞)、喜田贞吉(日语:喜田貞吉)等学者咸认为狗奴国在熊袭,故而此人可视为熊袭之人物。

另一历史学家山田孝雄(日语:山田孝雄)则认为狗奴国位于毛野国(今群马县、栃木县一带),故卑弥弓呼属于“毛人”(大和王权对虾夷之称呼)。另外,本居宣长、吉田东伍(日语:吉田東伍)等学者则提出狗奴国位于伊予国风早郡河野乡(今爱媛县松山市北条附近)之见解。

创设美国哥伦比亚大学日本文化研究所的学者角田柳作(日语:角田柳作)于1951年翻译《魏志倭人传》时,将卑弥弓呼翻译为Himikuku(ひみくく)或Pimikuku(ぴみくく),后一种拼写以日语的唇音退化学说为依据。卑弥弓呼的发音还有“HimiKyūko”(ひみきゅうこ)、“Himikuko”(ひみくこ)等说,还有一说为“Hikomiko”(ひこみこ,汉字写成“彦御子”)的误记。

民间研究者佐藤裕一支持“彦御子之误读”的说法,他认为卑弥弓呼正确应写成“卑弓弥呼”(同彦御子之读法),便是指王子或者天皇的儿子(这是彦御子之本义)。佐藤进一步解释卑弥呼也可写成“姫御子”,乃指公主或者天皇的女儿、内亲王等;因此“卑弓弥呼”与“卑弥呼”是对等的名词。佐藤主张这两者不局限于天皇的子女,而可以作为“男王”和“女王”的称呼。

内部链接

狗古智卑狗

狗奴国


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