概要古事记之记载据《古事记》中卷记录，昔日有新罗国主之子，名谓天之日矛，乃渡来人。新罗国有一个名为阿具奴摩（（日文）アグヌマ）的湖泊，白天有一女子躺在湖边睡觉，太阳光耀如虹照向该女子。有个男子见状，等此女醒来后生下一块赤玉，向她乞讨其玉并挂于腰间。该男子原来是在山谷间耕田的农夫，某日牵一头牛驮著饮食走入山谷时遇到王子天之日矛，他怀疑牛的来源而下令逮捕。农夫解释他并非要吃掉这只牛，而是运送餐食给山谷间的其他农人。王子依然不信，故农夫取下腰间的赤玉赠予，这下才获释。天日枪将赤玉置于床边，赤玉化作一个美丽的女子与他结婚。婚后妻子天天做山珍海味给王子吃，日渐奢傲的王子不时打骂她，于是此女乘小舟逃到难波（今大阪市），乃比卖许曾社（日语：比売許曽神社）的阿加流比卖神。日本书纪之记载敦贺站前的都怒我阿罗斯等铜像在《日本书纪》卷第六垂仁天皇2年条中记录着任那人苏那曷叱智（（日文）そなかしち）及意富加罗国（...

概要古事记之记载八十众神与受到前者嫉妒的大己贵命走到伯伎国手间山山脚下时，对大己贵命说：“听说这里有红色野猪，我们去山上赶它下来，你在此等候。若你失手没有抓住，我们必定杀了你。”八十众神到了山上，用火烧一颗似猪的巨石并推落山谷，大己贵命伸手抓取时活活被烧死。悲伤的母亲刺国若比卖（（日文）サシクニワカヒメ）前往高天原请求神产巢日神救助，后者遂派遣蚶贝比卖、蛤贝比卖二神做法使之复活。首先蚶贝姬刮削贝壳磨成粉，接着蛤贝姬将贝壳粉、蛤汁、母乳混合，涂敷在大己贵命的身躯上。大己贵命不但复活，而且变成英俊挺拔的青年。出云国风土记之记载支佐加比卖命乃神魂命之女，祂为了临盆生下佐太大神来到了加贺神埼，却不小心遗失重要的弓箭。于是祂祈愿让弓箭回来，此时飘来角制弓箭。但祂说：“这不是我的弓箭”并丢弃之，更集中精神祈愿，海浪冲上来金弓箭，祂取回并说：“这洞窟真是黑暗！”。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明...

地名由来按照词源不同，鹿野苑的名称可以分为三种：印地语：सारनाथ，Sārnāth，源自梵语：सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá，意为鹿王；梵语：मृगदाव，mṛgá-dāva，巴利语：miga-dāya，意为鹿园；梵语：ऋषिपतन，ṛ"ṣi-patana，巴利语：isi-patana（常见于巴利藏），意为圣者来临之地。在一个佛教典故中，菩萨化现为鹿王，为了保护鹿群，将自己献给了国王，而国王也因此感动，而建立了公园，以保护鹿群。该公园目前仍存在。历史释迦牟尼在觉悟成佛后，来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者，为其讲演四圣谛，他们五位因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，是为佛教僧宝成就，佛、法、僧三宝至此圆满集结成就。在接下来的雨季中，佛陀就在鹿野苑的牟拉甘陀库底精舍（mulagandhakutivihara），僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地弘法。五比丘礼敬表征佛...

概要古事记之记载据《古事记》上卷之记录，伊邪那岐命和伊邪那美命产完大八岛国、自吉备儿岛至天两屋岛等六岛后，接着产神。生下的神明依序为：大事忍男神、石土毘古神、石巢比卖神、大户日别神、天之吹男神、大屋毘古神、风木津别之忍男神、海神大绵津见神，接着产下水户神，也就是速秋津日子神、速秋津比卖神。这对掌管河川及海洋的兄妹神另外生下四对八位神明：沫那艺神（（日文）あはなぎのかみ）、沫那美神（（日文）あはなみのかみ）颊那艺神（（日文）つらなぎのかみ）、颊那美神（（日文）つらなみのかみ）天之水分神（（日文）あめのみくまりのかみ）、国之水分神（（日文）くにのみくまりのかみ）天之久比奢母智神（（日文）あめのくひざもちのかみ）、国之久比奢母智神（（日文）くにのくひざもちのかみ）后来在苇原中国平定、大国主让国的桥段里，建御雷神依约在出云国多艺志之小滨，替大国主建造天之御舍，并命令水户神之孙栉八玉神为厨师，献天御...

参考资料ドキュメント・民主党代表选：鹿野氏のサイン“上着を脱いだら２位に投票”