来源

历史学家摩西·霍列纳齐的一份古曲报告给出了他的本质及起源线索，来自于《古亚美尼亚瓦哈格恩诞生曲》

“天地痛苦着，紫海也如此痛苦！海面上高举的红色小苇也痛苦着。红色芦茎中喷着浓烟，红色芦茎中喷着火焰，一位火焰青年出来了！长着火焰的头发，啊，他的胡须也在燃烧，两眼就像两个太阳！”——《古亚美尼亚瓦哈格恩诞生曲》

歌曲中叙说瓦哈格恩战斗并征服龙的部分现已遗失。这首瓦哈格尼亚歌曲在亚美尼亚皈依基督教后的很长一段时期中，都被 Goghten（现代的 Akulis）吟游诗人在七弦琴的伴奏下吟唱。 神话中的茎秆或芦苇是一关键之处，它是印欧神话中一个重要的词，以三种形式与火相连。“瓦哈格恩”与韦勒斯拉纳是有联系的，在阿维斯陀经中其原义是“胜利”；该名字变成 Vahagn（阿维斯陀语，安息帝国中古波斯语）“th”变为“h”，后来就采取Vahagn 的形式。有关该名字更多的本义，请参见Վահագն。

神话传说

瓦哈格恩是雷电之神，天和地以及火红的大海在痛苦中生下了他；还有一根喷放浓烟和火焰的红色芦苇也起了催生作用。瓦哈格恩从芦苇的火焰世。他是个长着火焰头发，火焰胡须，两眼就像两个太阳的青年。他一降生，立即同众维沙普展开了博斗，并占用了他们，由此获得了“维沙帕卡赫”的别名，意为“维沙普的敌手”。关于他的神话故事大约形成于公元前一千年的中期，以印度-伊朗的关于雷雨之神同蛇身恶魔博斗并会客厅战胜它们的神话故事为基础。最初时他曾被称为“因陀罗·弗栗多汗”，意为“杀死弗栗多者”。他与维沙普的博斗，乃是天神惩处人格化的暴风雨、旋风或雷雨乌云-即维沙普恶魔而掀起的“雷雨之战”。在希腊化时代，他与赫剌克勒斯等同。相传，他是亚美尼亚人的祖先，在一个寒冷的冬天，他从亚述人的始祖巴尔沙姆（即巴尔沙明）家偷了一捆稻草，躲藏到天上去。当他抱着偷来的稻草在天上行走时，路上洒落了一些细碎的草屑，它们化作了银河，因此亚美尼亚人把银河叫作“偷稻草者走过的路”。据另一传说，他不是神，而是梯格兰王之子。他杀死了阿日达哈克，是维沙变的对手，为纪念他在阿什季沙特、阿赫瓦坎、小阿赫巴克（现土耳其境内）修筑了神庙。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。