惠周惕字符龙一字研溪吴县人先世居扶风远祖元佑徙洛阳靖康末以文林阁学士扈高宗跸如临安家湖州生善分为四支曰四七曰廿一曰三八曰小一三八支后七传至伦始迁吴县东渚五传至洪洪年至一百五岁吴下所称百岁翁是也洪生万方万方生有声有声生周惕有声字朴庵明岁贡生与同里徐枋友善以九经教授乡里尤精于诗研溪先生少传家学又从徐枋汪琬游工诗古文词既壮厄于贫遍游四方与当代名士交秀水朱彝尊亟称之文名益着康熙辛未成进士选庶吉士因不习国书改密云知县卒于官着有易传春秋问三礼问诗说及研溪诗文集子士奇字天牧晚年自号半农人研溪先生梦东里杨文贞公来谒已而生先生遂以文贞之名名之年十二即能诗有柳未成阴夕照多之句为先辈所激赏二十一为诸生不就省试或问之曰胸中无书焉用试为乃奋志力学晨夕不辍遂博通六艺九经诸子及史汉三国志皆能诵尝与名流宴集坐中有难之者曰闻君熟于史汉试为诵封禅书先生朗诵终篇不遗一字众皆惊服戊子乡试第一明年成进士选庶吉士散馆授编修癸巳乙未会...

序甚哉说诗之难也。自孔子删定六经，教授弟子，于诗则屡言之。而门弟子中如子贡子夏者，一语会心，则反复兴叹，以为可与言诗。外此无闻焉。其后子夏得孔子之传，着为小序，略言作诗之旨，而未有论说。汉儒始句解而字释之，毛公最晚出，而传于今，盖其授受有自也。至唐韩昌黎，始疑诗序非子夏作，而欧阳子因之作本义，苏滦城因之着诗传，其说与汉儒异矣，然犹不废小序也。至宋朱紫阳，删去小序另为一编，又与欧苏异矣，然犹不废注疏也。同时郑夹T、王雪山各自立说，并传注去之，比朱子则加甚矣，然犹间有去取也。自是以后学者，厌常喜新，屏去一切训诂，而凿空臆造，虽悖于经、畔于道弗顾也。呜呼，诗学之废久矣。惠子元龙，尝读诗而病之，因着诗说三卷。其旨本于小序，其论采于六经，旁搜博取，疏通证据，虽一字一句必求所自，而考其义类，晰其是非。盖有汉儒之博而非附会，有宋儒之醇而非胶执，庶几得诗人之意，而为孔子所深许者欤。惠子通经绩学，以诗古文鸣...

赠傅青主先生元晏去几时，释劝久不作。先生继其踪，大义动寥廓。弱冠便恢宏，深湛鄙曲学。羸然一布衣，开口笑管乐。偶然颂佳句，完月天河濯。翰墨更淋漓，交{艹电}互攫。人间得片纸，宝爱过金错。谁能尽卿材，区区乃糟粕。维昔天苟矗党祸炽毒。吁嗟袁使君，无罪婴木索。贾彪一西行，正议夺谣诼。归来默无言，抱影窜丘壑。家贫意弥安，身老志愈悫。荷筱先春耕，腰镰待秋获。乌犍驱一具，史传挂两角。欣然足平生，俯仰幸不怍。何图天网张，纵獠到山泽。《广韵》"叶"、"铎"二部无"泽"字，《韵会》作"达各反"，《汉书・天文志》格泽，《地理志》泽索是也。罾罘捎凤凰，笼置群鸟雀。敦迫使就途，携无一钱橐。饥寒引百病，侵淫及腰脚。不堪{踔行，穴板卧缠缚。沈z势延绵，芦酒御不敕。至尊问起居，宰相给医药。遗之不言谢，问之徒诺诺。我时客京师，朱门绝芒帧Ｒ恍那沼⒎纾比日请尤数。先生为我起，意色都不恶。吐口一开怀，片言得大略。山泉本来清，不受...

风雅颂以音别也雅有小大义不存乎小大也自序之言曰雅者王政所由废兴政有小大故诗有小雅有大雅小大正之名立而辩难之端起矣难之者曰常武六月同一征伐也卷阿鹿鸣同一求贤也大小何以分耶解之者曰常武王自亲征六月不过命将军容不同故也卷阿为成王鹿鸣为文王天子诸侯尊卑有等故也难之者曰然则江汉宜在小雅成宣宜在大雅今何以或反之或错陈之也其后朱晦翁则谓小雅燕飨之乐大雅朝会之乐受厘陈戒之辞严华谷则谓明白正大直言其事者雅之体纯乎雅之体者为雅之大杂乎风之体者为雅之小章俊卿则谓风体语皆重复浅近妇人女子能道之雅则士君子为之也小雅非复风之体然亦间有重复未至浑厚大醇大雅则浑厚大醇矣三家之说朱氏于理为长然犹未离乎序之所谓政也序既以政为言则大小必有所指此辩难之所以纷纷也按乐记师乙曰广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅季札观乐为之歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言为之歌大雅曰广哉熙熙乎曲而有直体据此则大小二雅当以音乐别之不以政之大小论...

简要介绍：惠周惕（1671－1741）清代学者、诗文家。原名恕，字元龙，又字砚溪（或作研溪），号红豆主人，吴县人。本名惠周惕字号元龙出生地吴县去世时间约1694年人物生平]少年时，受业于乡贤、著名学者徐枋、汪琬。康熙十八年，举“博学鸿儒”科，因母亲亡故，丁忧在家，不能参加考试。康熙三十年进士及第，选翰林院庶吉士，散馆，改任密云县知县。在密云很有政绩。卒于任上。周惕对于“经学”十分精深。著有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》等。有清一代二百余年，讲授汉儒的，首推东吴惠氏。而惠氏三代传经，惕为创始人。亦工诗古文辞，其“诗格每兼唐宋，然皆自出新意，风神转佳”（《国朝诗别裁集》）。“朴学工诗，殆罕其匹”（《晚晴m诗汇》）。著有《研（砚）溪先生全集》。清史记载惠周惕，字元龙，原名恕，吴县人。父有声，以九经教授乡里，与徐枋善。周惕少从枋游，又曾受业于汪琬。康熙十八年，举博学鸿儒科，丁忧，不与试...