出书时期《周易参同契》本来未署作者之名，但其身份和姓名却已隐言于文中。彭晓、朱熹、俞琰和朱元育等人认为，该书应为魏伯阳所著。王明考证后也断定，其成书年代约在东汉顺帝至桓帝间（126至167年），系东汉后期的作品，现存于明《正统道藏》太玄部。《周易参同契》托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通,补续其类……叔通亲事徐君，习此经。”内容布局全书分为上、中、下三篇，以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000字，基本是用四字一句、五字一句的韵文体及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。全书用周易爻象来论述炼丹成仙的方法。被道教的外丹和内丹派都视为重要的著作。书中用炼丹术语来介绍修炼方法，使得本书非常晦涩难懂，而书的文风也对后世的丹书有很大影响。理论滥觞《周...

《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”。《周易参同契》是一部内外丹兼修的道教理论著作，对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖，万古丹经王，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。

南怀瑾讲述：我说参同契]《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。特色及评论一部众说纷纭的“天书”，一个世纪学者的全心解读，成功破译，国学大师二十年前的倾情讲述首次在出版！内容简介]编辑《我说<参同契>》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共...

《周易参同契・关键三宝章》新注卢理湘引言：本章题目采用陆西星《参同契测疏》，经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。“耳目口三宝，闭塞勿发通①。真人潜深渊，浮游守规中②。旋曲以视听，开阖皆合同③。为己之枢辖，动静不竭穷④。”①耳、目、口为三宝，三宝闭塞，耳不外听，目不外视，口闭不开，一心内守，为闭塞勿发通。②真人，为先天�牛�因先天�趴梢曰�为阳神，阳神为身外之身，号为真人。先天�盼�先天阳精（甘露）所化。规中，为中宫黄庭。龙门派称绛宫为南海，中宫为黄海，真�叛ㄎ�北海。先天�旁谌�海之中上下“浮游”，如鱼在海中泛游。上不可过心，下不可过真�叛ǎ�此为真诀。丹家温养之功，指目视中宫，二目盯住中宫，为神火，能将甘露化为先天�牛�于三海中上下“浮游”。先天�派现列模�用真意一定，复下至真�叛ǎ�又用真意一定，久之入于大定，胎息绵绵。先天�派舷赂∮...

近几年来，特禽新品种斗鸡以其巨大的开发价值和广阔的市场前景，受到广大养殖户的青睐，养殖日渐升温。要养好斗鸡，育雏环节最为重要，必须注意以下五点：一、消毒。育雏工作开始前应将墙壁用10%生石灰乳剂刷白消毒，房舍内可连同育雏用具进行熏蒸消毒，每立方米用15毫升福尔马林、7克高锰酸钾进行熏蒸24——48小时，然后打开门窗通风，排出有害气体后待用。二、育雏方式。斗鸡一般有地面育雏、网上育雏和小床育雏三种，尤以小床育雏为最佳，其做法可因陋就简，不拘规格，好的育雏方式可使雏斗鸡疾病发生率大为降低。三、开食。实验表明，雏斗鸡提早一食，能促进卵黄的吸收，有利于将来的生长发育，开食前，先给雏斗鸡饮2——3小时的清洁饮水，最好给5%左右的葡萄糖水，然后在平铺的干净塑料布上撤饲料，小米、粉料或配合饲料均可，粉碎的玉米面有利于消化，也能防止雏鸡拉稀糊肛门，饲喂最为适宜。给料采取少喂勤添的办法。尽量让所有雏斗鸡都能...