刘大魁(1698～1779)清代散文家。字才甫,一字耕南,号海峰。桐城（今属安徽省）人。年轻时入京，当时他的同乡方苞以古文负一时重望，见刘大魁文，极为赞赏。乾隆时曾应博学鸿词科和经学科的荐举，都落选。后为黟县教谕，数年告归。刘大魁是桐城派散文代表作家之一。他的《论文偶记》一书，在方苞义法论基础上，进一步探求文章的艺术性，他说："故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也。义理书卷经济者，匠人之材料也。"他极重文的神气，说："行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者,则犹未尽其妙也。"又说："神气者,文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。"认为"学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣"（《论文偶记》），世称为"因声求气"说。他自己善于朗诵古文，所以在这方...

参考文献《后汉书》卷九十

参考文献《福建省志》，福建省地方志编纂委员会编，1992年。编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.

太平猴魁尖茶是安徽省的特产，产于太平、泾县、宁国一带。除普通尖茶外，还有太平魁尖、泾县特尖，近年宁国又创尖茶新产品――黄花云尖。各类尖茶采制技术和茶叶外形较为相似，而内质却各具风格。太平猴魁为尖茶之极品，久享盛名。太平县(现为黄山市黄山区)产茶历史可追溯到明朝以前。清末南京太平春、江南春、叶长春等茶庄，纷纷在太平产区设茶号收购加工尖茶，远销南京等地。江南春茶庄从尖茶中拣出幼嫩芽叶作为优质尖茶应市，一举成功。后来猴坑茶农王老二(王魁成)在凤凰尖茶园，选肥壮幼嫩的芽叶，精工细制成王老二魁尖，现称“魁尖”。由于猴坑所产魁尖风格独特，质量超群，使其他产地魁尖难以“鱼目混珠”，特冠以猴坑地名，叫“猴魁”。1912年在南京南洋劝业场和农商部展出，荣获优等奖。1915年又在美国举办的万国博览会上，荣膺一等金质奖章和奖状。从此，太平猴魁蜚声中外。太平猴魁产于黄山市黄山区太平湖畔的猴坑一带，境内最高峰凤凰尖...

相关信仰在道教信仰，因为奎星“屈曲相钧，似文字之书”，被认为是主宰文运之神，又称大魁夫子或大魁星君。凡参加考试者，无不尊敬。顾亭林《日知录》：“今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而之字形，为鬼举足而起其斗。”顾认为奎星本无“魁”之名，是后人为了祭拜的方便所造。后人对“魁星”以“魁”字造像，为一貌似鬼之神祇，以脚踢斗。民间的魁星塑像，右脚踩鳌头（象征中第），左脚踢起星斗，手握笔，身体动感十足。讹误有人认为文昌、魁星为同一星，也有人认为不同。民间也经常把文曲星和文昌星混同。其实在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrezδ，大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的“第一至第四为魁”。也有一说指“魁，斗之首”，认为魁...