伊奘诺尊与伊奘冉尊的结合及诸岛的形成

自天上降临

根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能碁吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。

结合

二神降临后，便决定结为夫妇。 

生下万物、诸岛及众神

二神结成夫妇后，便生下“八大洲”及多个海岛，接着生下与生活上各种事物的神灵，如石头、泥土、砂子、河、海、水、山、树、雾、船、食物，日神、月読则较后生下，最后伊奘冉尊生下火神时却反被烧死，伊奘诺尊遂愤而斩杀火神。

与伊奘冉尊决裂

伊奘诺尊因舍不得妻子伊奘冉尊，追至黄泉，伊奘冉尊便警告他不要看望自己。伊奘诺尊不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌恐怖，伊奘诺尊大惊而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱，派黄泉丑女追赶，被伊奘诺尊击退，于是亲自去追。伊奘诺尊逃至“黄泉比良坂”时，用巨石堵截对方来路。二神互相对峙，说出“绝妻之誓”。伊奘冉尊便说“爱也吾夫君，言如此者，吾当缢杀汝所治国民日将千头。”伊奘诺尊不甘示弱，回答说：“爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。”又说：“自此莫过”，分隔阴阳两界，双方正式诀别。

伊奘诺尊的修禊及继续产生诸神

 伊邪那岐（伊奘诺尊）、伊邪那美（伊奘冉尊）后代图

伊奘诺尊返回地面后，认为自己“亲见泉国，此既不祥”，于是在筑紫日向进行一次“禊祓”（袪除污秽的净化仪式）。在洗濯过程中，从他抛弃的衣物及身上的秽物，生成三位污秽之神，他们是八十枉津日神、神直毘神、大直毘神，另外又生海神、船神，以及三位“贵子”天照大神、月夜见尊、素盏呜尊等神灵。之后，伊奘诺尊安排天照大神管治“高天原”、月夜见尊“配日而知天事”，又命素盏呜尊管治“海原国”，素盏呜尊不从，遭到放逐。到此伊奘诺尊功德圆满，《日本书纪》说他最后“神功既笔，灵运当迁。是以，构幽宫于淡路之洲，寂然长隐者矣。亦曰，伊奘诺尊，功既至矣。德亦大矣。于是，登天报命。留宅于日之少宫矣。”

关于天照大神、月夜见尊、素盏呜尊三神的诞生的传说，在《日本书纪》里出现两次，一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素盏呜尊）。，另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。 

参见

伊奘冉尊

日本神话

神道教

伊邪那岐板块

国诞生

神诞生

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