人物简介

Paul Feyerabend 费耶阿本德

费耶阿本德(P·Feyerabend，1924-1994)是当代美国著名科学哲学家，因其观点趋于极端，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡认识论无政府主义，所以被认为是当代科学哲学中的最大异端。

在20世纪50年代，他主要是遵循波普尔的理论，批判逻辑实证主义的方法论。但他关于理论思维的作用，关于形而上学观念在认识中的作用，以及关于经验的批判力量依赖于理论竞争的思想，也对波普尔本人及其学派的观点有较大的影响。

50年代末期，他的立场转向批判波普尔，其后言词更加犀利，态度更加激进，批判一切建立理论合理性的判据及科学知识进步的合理性理论。

人物生平

青年时代

1924年1月13日，费耶阿本德生于维也纳。他的父亲是个公务员，母亲是位裁缝。

1940他去纳粹军队服役，1945年在俄国撤退时脊骨被俄军射中，留下终生残疾。

1947年，回维也纳大学学习历史和社会学，不久转学物理学，并发表了关于物理学解释观念的文章。那时的费耶阿本德还是个狂热的实证主义者。

1949年他成为克拉夫特小组的学生负责人，克拉夫特是费耶阿本德的学位论文的指导教师。

1951年，费耶阿本德通过论“基本陈述”的论文，获得哲学博士学位，同年申请英国议会奖学金到维特根斯坦所在的剑桥大学学习，但维特根斯坦在费耶阿本德到达英国之前去世了，所以费耶阿本德又另选波普尔作他的导师。

1952年他在伦敦经济学院在波普尔指导下从事研究，集中研究量子论和维特根斯坦的《哲学研究》打印稿。

1953年，他拒绝了当波普尔研究助手的邀请，返回维也纳。

研究开端

1955年，费耶阿本德应邀到英国布里斯托尔大学作哲学讲师，第一次全职从事学术研究。他为维特根斯坦的《哲学研究》所做的摘要，作为该书的书评在《哲学评论》上发表。

1959年，在伯克利加州大学费耶阿本德接受终身职位，永久移居美国，成为美国籍公民。

1965年，费耶阿本德发表《经验主义诸问题》的第一部分以及《对批评的回答》，他试图构造一个“宽容的”、 “消过毒的”经验主义。虽然在他与波普之间已拉开一定距离，费耶阿本德仍然能写文章，热情评论波普的《猜想与反驳》。

1967-1968年，他发表的文章都集中转向“理论的多元论”，这种观点为了最大化各种机会证伪现有的各种理论，主张科学家应该建构尽可能多的可供选择的理论，并为之辩护。费耶阿本德在《论最近对‘补遗’的批评》一文中，为玻尔的观点辩护，反对波普的批评，波普不悦。

研究低谷

1969年，在《没有经验的科学》这篇小短文中，费耶阿本德终于放弃了成为一个经验主义者的想法。1970年，发表《对专家的安慰》，费耶阿本德在文章中用库恩的观点抨击波普。论文版《反对方法——无政府主义知识论纲要》发表，该文第一次公开使用“认识论的无政府主义”一词。接下来的几年几乎没发表什么东西。

1974年，费耶阿本德的朋友拉卡托斯去世，他们二人联手创作一部对话性的著作《赞成方法和反对方法》的计划因此搁浅1975年，费耶阿本德的成名作《反对方法》面世，正式公布“认识论的无政府主义”观点。

研究高峰

1978年，《自由社会中的科学》面世，费耶阿本德丝毫没有放弃在《反对方法》中宣布的立场，书中也包括对相对主义认可的主要观点，这是让他成名的重要观点之一。费耶阿本德哲学文集德文版第一卷出版（费耶阿本德从这一观点出发用德文发表的文章）。

1981年《费耶阿本德哲学文集》英文版前两卷出版。

1984年，发表《作为艺术的科学》，在该文中他立场鲜明地为科学史的相对主释辩护，同时继续进行为马赫恢复名誉而活动。

晚年时代

1987年，《告别理性》出版，该书收录了费耶阿本德1981-1987年间发表的一些文章，相对主义再一次提到最前沿。

1990年3月费耶阿本德正式辞去伯克利的任职。

1991年从苏黎世退休。《关于知识的三篇对话》，以及由他以前的学生姆尼瓦编辑的纪念文集《超越理性》出版。

1993年，费耶阿本德得了不宜手术的脑瘤，住进医院。

1994年2月11日，费耶阿本德在苏黎世的家中去世。

主要作品

1.《没有基础的知识》（Knowledge without Foundations, Oberlin, Ohio: Oberlin Printing Co., 1962）；

2.《反对方法》（Against Method ，London: Verso, 1975; Revised edition,London: Verso, 1988；3rd edition，1993．中译本，1992年上海译文出版社出版，周昌忠译；

3.《自由社会的科学》（Science in a Free Society，London: New Left Books, 1978.）中译本，1990年上海译文出版社出版，兰征译;

4.《实在论、理性主义与科学方法（哲学文集，第一卷）》(Realism, Rationalism, and Scientific Method: Philosophical Papers, Volume 1,Cambridge: Cambridge University Press,1981);

5.《经验主义问题（哲学文集，第二卷）》(Problems of Empiricism: Philosophical Papers, Volume 2 ,Cambridge: Cambridge University Press, 1981);

6.《告别理性》(Farewell to ReasonLondon:，Verso/New Left Books, 1987)中译本，2002年江苏人民出版社出版，陈健等译;

7.《关于知识的三篇对话》(Three Dialogues on Knowledge，Oxford: Basil Blackwell, 1991)；

8.《虚度光阴：保罗．费耶阿本德自传》(Killing Time: The Autobiography of Paul Feyerabend, Chicago: University of Chicago Press, 1995)；

9.《获得丰富性》(The Conquest of Abundance, Chicago: University of Chicago Press, 1999);

10.《知识，科学与相对主义（哲学文集，第三卷）》，J.Preston,编(Knowledge, Science and Relativism: Philosophical Papers, Volume 3, ed. J.Preston, Cambridge: Cambridge University Press, 1999)。

主要论著

《微观物理学问题》（1962）

《实在论与工具主义》（1964）

《反对方法——无政府主义知识论纲要》（1975）

《自由社会中的科学》（1978）

《实在论、理性主义和科学方法》（哲学论文第I卷，1981）

《经验主义问题》(哲学论文第II卷，1981)

《告别理性》（1987）

个人思想

费耶阿本德提出了一种与传统看法截然对立的科学方法论论点。他在批判逻辑经验主义和批判理性主义科学观基础上，阐述了观察与理论的关系，提出了不可通约性来说明理论选择、评价及科学进步问题；他扩展了无政府主义含义来论述科学与其他知识、社会现象的关系。尽管其思想中包含着许多不合理性因素及神秘主义色彩，但它体现出的宽容、民主的科学精神及具有辩证法特征的能动的科学实践观都是值得深入探讨的。

费耶阿本德指出，一切证据都是受评价者的世界观或自然观的影响而彻底地渗透理论的。一个理论可以同证据相矛盾，不是因为它不正确，而是因为证据受污染了。既然证据受理论污染，因此，要对竞争理论进行评价，就必须考虑除了竞争理论和证据之外的其他一些相干的高层背景理论。比如，在哥白尼时代，当用亚里士多德力学来对塔的问题作出解释时，这一现象就支持托勒密的地心说而反对哥白尼的日心说。反之，当伽利略以运动相对性和惯性原理对塔的问题作出不同的解释时，这个证据则转变成为支持日心说的证据。所以，在理论比较评价中，由于观察理论污染，具有不同的世界观或自然观的人，对同一个证据会有不同的解释。由此，理论的评价就必然是缺乏客观标准的。

费氏认为，由于先后相继的理论是不可比的，它们并没有任何互相连续的继承关系，因此他断言：科学的演变不具有不断进步的性质。这一看法是不符合科学、科学史及科学认识论和方法论实际的。科学是随社会的需要，人类认识能力的不断提高而逐步发展的，它的发展也不是一帆风顺的，它总是在经验与理论、理论与理论的相互冲突中求得生存与发展，体现了人的思维是至上性与非至上性的统一，要真正了解科学不断演变进步的实质，就得理解科学的常态与革命、动态与静态的联系与区别。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。