简介

古印度沙门思潮时期，婆罗门教开始世俗化，并且权威开始受到挑战，内部亦逐步演化出数论、瑜伽、胜论及正理论四派。在释迦牟尼佛陀时代的印度，虽说主流社会信奉的仍是婆罗门教，但在当时仍然有对吠陀学说批判的自由思想家，提倡否定吠陀权威的学说。在后世有较大影响的是佛教、耆那教与顺世论这三个主要沙门教派，相对于正统（astika）的婆罗门教而言，他们被称为非正统（nastika）宗派。耆那教主张苦行，顺世论则主张物欲享受，佛教主张中道。在后世佛教传说中，这六师其后各有十六个弟子继承，并继而发展成为九十六种外道。

学界评述

佛教记载的六师之姓名是一致的，而诸多记载中对其人所持之观点没有定说，学界一般以《长部·沙门果经》的记载为主，下表中的思想概述为现代学者的自行解读与理解，六师中，尼乾陀若提子是耆那教祖师，阿耆多翅舍钦婆罗是顺世论先驱，富兰那迦叶是无作论者，末伽梨拘舍梨子是宿命论者，删阇夜毗罗胝子是不可知论者，迦罗鸠驮迦旃延是原子论者。

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