「11月5日·星期日·晴」红太阳，蓝月亮。日夜交替、四季轮回，晴阴变幻。自然沐欲人日日好生活，生活叫我们有很多好日记的素材──描绘出每天的日记。「11月6日·星期一·晴」早上，学生王芳穿件火红的羊毛套衫，外披一件奶黄的风衣，最后有戴上红领巾。对镜中看看自己，真像是美丽的花朵。她敞开的风襟经风一吹，飘然而起，又像一只展翅的蝴蝶。欢快的拿课本向学校飞。「11月7日·星期二·阴」今天阴天，王芳中午拿了瓶果汁、喝了起来，一会自己还要做中餐，因为每周星期二爸妈都在班上。一个豆汁儿摊卖熟豆汁儿的，在楼边支一个摊子。芳来碗豆汁儿，拿了两个烧饼就点咸菜，这样，王芳一顿饭就过去了。「11月8日·星期三·晴」王芳呆在小楼中，今天中午有件头等大事。因昨日入冬，爸爸给奶奶买了台取暖器，芳要把它搬送到楼上奶奶住得卧室里，准备让老奶奶过个暖和的冬季。出行游玩「11月5日·星期日·晴」这天清晨，班主任驾着崭新的“吉利”...

赞誉《越缦堂日记》大抵是李慈铭生前认定的传世之作，因此在字里行间都不能苟且，还常将日记借友好阅读。如同治九年十月十五日记，“作片致孙子宜，索还日记”。同治十年四月朔又记，“作书致周允臣，借以近年日记两册”。李死后，文廷式曾见其《日记》，并摘抄之。《绍兴公报》、《文艺杂志》、《中国学报》相继刊出。1920年由生前好友蔡元培助其出版第二函至第七函，共51册，1936年，根据钱玄同的倡议，商务印书馆又影印了《越缦堂日记》第一函，共13册，李慈铭的日记第八函被其门人樊增祥索去，下落不明，其他七函皆公诸于世。1988年，李慈铭的最后一函日记“失而复得”，由北京燕山出版社影印出版，名为《荀学斋日记后集》，共9册。至此，李慈铭的日记终于得以完整面世。《越缦堂日记》出版后风行海内，士林争相一睹为快，被誉为“日记之大观，掌故之渊薮”，《越缦堂日记》与《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日记》同为晚清四大...

大疫年日记是一本小说吗究竟日记能不能被看做一本真正的小说，学界仍存在争议。与鲁滨逊漂流记或摩尔·弗兰德斯不同,大疫年日记最初是被视为一部非虚构的作品。在1780年这本书的虚构性被大多数的人所知晓，仍而究竟迪福是不是这本书的作者，还是仅为编辑者仍有讨论的空间。一位现在的文学评论者甚至认为书中的记录"只有很小一部分是虚构的"，WatsonNicholson于1919年撰文指出这本书可以被视为“真正的历史”。其他文学评论者则认为这本书应该就是一部充满想像力的小说，可以妥当地称其为历史小说。在其他媒体上的翻拍1945年，一个电台节目“[古怪的圆]”（TheWeirdCircle）将小说改编成一个精简版的30分钟戏剧。后世的文化影响弗朗索瓦·特吕弗1966年的电影“华氏451度”，在[焚书]现场盖伊蒙太的房子可以看到一本“大疫年日记”。获得奥斯卡提名的短片“长假发制造商”(PeriwigMaker)...

在众多历史文献中，日记往往是最为接近历史原初记录的。因此，从还原或解读历史的角度看，由北京鲁迅博物馆编、福建教育出版社影印出版的12卷本、近7600页的《钱玄同日记》很值得学术界关注。钱玄同日记始于1905年12月9日，迄于1939年1月14日，共35年，其间除1911年阙如外，其他年份均有所记。就时间跨度而言，钱玄同日记并不太长，但就起始时间看，明显早于其他“五四”文化名人。胡适日记始于1911年1月，叶圣陶日记始于1911年8月，鲁迅日记始于1912年5月，钱玄同日记上限的提前，使其保留了其他日记少有的历史细节。和“五四”时期其他文化名人相比，钱玄同的突出之处在于其激进的姿态和偏激的个性。他率先明确抨击“选学妖孽、桐城谬种”，并与刘半农合作“双簧信”，给旧文学阵营以沉重的打击。他率先提倡“左行横移”的书写方式，提倡应用标点符号、阿拉伯数字以及公元纪元，这一切在当时都很具建设性。但他的一...

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