此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年汉北安平出土。楷书。此志书法与《郑文公碑》大小虽殊而体式相近，结字十分严谨，用笔浑圆迟重，与唐碑区别甚大。颜，柳用笔两头顿挫，中间无变化，而此志笔划中间遒劲多有变化，生古拙之气。书家评此碑：“妙在张猛龙、贾使君之上”。“书法直接无常。”

此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年汉北安平出土。楷书。此志书法与《郑文公碑》大小虽殊而体式相近，结字十分严谨，用笔浑圆迟重，与唐碑区别甚大。颜，柳用笔两头顿挫，中间无变化，而此志笔划中间遒劲多有变化，生古拙之气。书家评此碑：“妙在张猛龙、贾使君之上”。“书法直接无常。”

《崔混墓志》，东魏孝静帝元象元年（公元538年）刊。青石质，正方形，边长五十三厘米半，有盖。志文魏书，三十二行，行三十二字。一九七三年冬出土于山东淄博市临淄区大武乡窝托村南崔混墓中，今藏山东省文物考古研究所。《崔混墓志》笔画精美雅健，结体方整峻逸。魏书的特点由晋之平正，至北魏之侧倚，再回归到东魏、西魏、北齐、北周的峻整，是魏晋南北朝书法体势变化的主流轨迹，《崔混墓志》书法正处于魏书复归于平正的时段上，充分表现出北朝后期书法的时代特点。刻工亦精细，笔画间犹存的连带关系，对毛笔运行的态势表现得尽情尽致。

神话内容记述古事记之记载依照《古事记》上卷，神武天皇斩除八十个有尾巴的土云人后，迩艺速日命献上天津瑞宝，后娶登美毘古之妹登美夜姬，生子宇麻志麻迟命。先代旧事本纪之记载据《先代旧事本纪》卷五天孙本纪，饶速日命娶长髓彦胞妹三炊屋媛（（日文）みかしきやひめ，又名御炊屋姬），生下宇摩志摩治命，又名味间见命，祂和尾张氏祖先天香山命乃是同父异母的兄弟。神武东征后，宇摩志摩治命向神武天皇献上十种天玺瑞宝。解说根据座落于岛根县大田市的物部神社社传，宇摩志麻迟命奉令平定尾张国、美浓国、越国等地后，途经播磨、丹波而进入石见国，讨伐都留夫（（日文）つるぶ）、忍原（（日文）おしはら）、于尔（（日文）おに）、曽保里（（日文）そほり）等地之贼。最后宇摩志麻迟命殁于石见国，葬于该神社社殿之位置。传说神武天皇即位时，宇摩志麻迟命以五十串树枝、韴灵剑、十种神宝等物品，祈求天皇之镇魂宝寿，是为后世镇魂祭之起源；弥彦神社、物部...

《崔宣靖墓志》，高四三、宽四五厘米，正书一六行，行一六字，有界格，志盖篆书（魏故秘书郎中崔宣靖墓志铭）三行一二字；《崔宣默志》，高、宽皆四四厘米，正书一八行，行一八字，有界格，志盖篆书（魏故广平王开府祭酒崔宣默墓志之铭）四行一六字。两志俱刻於北周大象元年（五七九年）十月，一九九八同时出土於河北平山县。据志文撰述，宣靖、宣默同出博陵崔氏，二人为兄弟。其祖崔挺、父崔孝芬，《魏书》、《北史》皆有传。崔挺仕北魏官至昭武将军、光州刺史，深得孝文帝元宏优遇，元宏且（以挺女为嫔）。景明四年（五零三年）卒，赠辅国将军、幽州刺史；孝芬历官内外，功高位显，官至仪同三司车骑大将军、左光实录大夫兼吏部尚书。永熙三年（五三四年）七月，孝文帝元修兴兵向大将军高欢夺权，兵败后出走长安，是为西魏。高欢入洛阳，执孝芬及尚书左仆射辛雄、都官尚书刘Q等诛之，并籍没家口。史载孝芬八子，除长子，次子逃免外，其余宣轨、宣质、宣静、宣...