参见东女国

生平辛毗的先祖于东汉光武帝建武年间，自陇西东迁。辛毗起初跟随其兄辛评跟随袁绍。曹操任司空时，请辛毗仕官，但辛毗不应。建安七年（202年）袁绍死后，袁谭及袁尚兄弟内讧，当袁尚攻袁谭于平原时，袁谭战败，后命辛毗为使向曹操求和。当时曹操正欲攻荆州，听辛毗陈述来意后大感喜悦，更望先攻克荆州，其间任由二袁相斗。辛毗却认为现在是消灭袁尚及袁氏残余势力的最佳时机，建议曹操应先平河北；否则若袁尚日后实力变强，就白白失去了平定河北的最佳机会。辛毗最终说服曹操，翌年曹操攻打袁尚据守的邺，攻克后表辛毗为议郎。辛毗后来跟随曹操。后来，曹操遣都护曹洪平定下辩，命辛毗和曹休参战，战事结束后，升辛毗为丞相长史。魏文帝即位后迁任侍中，赐爵关内侯。魏明帝即位后，进封辛毗为颍乡侯，赐食邑三百户。后出任卫尉。青龙二年（234年）诸葛亮率兵伐魏，大将军司马懿数度奏请明帝出战抵抗，但明帝不从，以辛毗为大将军军师，持节。史载司马懿曾...

记载《法显传》称蓝毗尼为“论民园”，玄奘《大唐西域记》称“腊伐尼林”。考古1896年印度考古学家穆克吉根据玄奘《大唐西域记》的记载，在蓝毗尼挖掘出一根阿育王石柱，高约6米，直径45公分。上面铭刻着阿育王的亲笔敕文：“天佑慈祥王登基廿年，亲自来地朝拜，因为这里是释迦牟尼佛诞生之地。”一块石上刻着一个形像，并建立一根石柱，表示佛陀在此地降生。蓝毗尼村成为宗教的免税地，只须付收成的八分之一作为税赋。635年，玄奘在兰毗尼还亲见阿育王石柱。1968年尼泊尔政府对兰毗尼进行复原工程，在兰毗尼建造两座佛寺。图像菩提树和浴池精确的佛陀出生地点阿育王石柱永久和平之火

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名称毘婆沙（梵文：vibhāṣā），是一种佛教注释书名称，主要用于对阿毘达摩论书的注解。《大毘婆沙论》主要是《发智论》的注解书，故称毘婆沙。历史《大毘婆沙论》的正确集成时间不详，汉传佛教最早的传说，是由尸陀槃尼尊者、达悉尊者和鞞罗尼尊者三人造《毘婆沙论》。印顺法师认为，其中的鞞罗尼，又作韦罗或比罗（Vīla），可能是马鸣弟子，与马鸣年代相近。真谛传说，《大毘婆沙论》是由迦多衍尼子解释，众人共同集结，再由马鸣负责主要撰文。《大毘婆沙论》，是由公元2世纪时的犍陀罗国迦腻色迦王资助，说一切有部五百阿罗汉广释《发智身论》的最高论书。还有说是佛陀驮娑论师制《大毗婆沙论》。藏传佛教认为，这本论书是由喀什米尔（唐译迦湿弥罗）地区的阿毘达摩论师所集体编著。《大毘婆沙论》的编成时间，现今有许多不同看法，木村泰贤与印顺法师认为，《大毘婆沙论》应在迦腻色迦王之后，龙树之前编成，约在公元150年前后。而且其编写曾