生平在永禄10年（1567年）以女房身份仕于诚仁亲王并称“阿茶局”，不过诚仁亲王并没有娶正室，实质上是类似妃子的存在。天正14年（1586年）11月，她诞下的后阳成天皇即位天皇，于是成为“”并与其他女房有别，在同年11月20日成为准三宫。在庆长5年12月29日（1601年1月23日）因为院号宣下而成为女院并称新上东门院。在元和6年2月18日死去。享年68歳。墓所在京都泉涌寺的月轮陵域。相关条目劝修寺氏

经历权大纳言第13代当主劝修寺晴秀（晴右）的儿子。与父亲一样受领室町幕府第12代将军足利义晴的偏讳“晴”字。母亲是粟屋元子（右京亮粟屋元隆的女儿）。子女有劝修寺光丰、甘露寺经远、伊达行源、坊城俊昌、阿部致康、凤林承章、佐久间安政室。兄弟姊妹有万里小路充房（万里小路辅房的养子）、日莲宗立本寺的住持日袖、正亲町三条公仲室、新上东门院劝修寺晴子（诚仁亲王的王妃‧后阳成天皇的母亲）等。最高的官位是权大纳言、准大臣、从一位，追赠内大臣。担任武家传奏，与织田信长、丰臣秀吉等人交流。在石山合战之际作为敕使参与信长与本愿寺的讲和。著书‘晴丰公记’（晴丰记、日日记）记述了很多关于信长和本能寺之变的事，被视为是有很高史料价値的第一级史料。在本能寺之变前日的天正10年（1582年）6月1日为了祝贺信长上洛而作为敕使与甘露寺经元一同访问本能寺并与信长会面。在本能寺之变事后记录了二条御所等地方的状况。在山崎之战后保...

“看到病床上消瘦的妈妈，静静地看着她，只想记住妈妈的样子，记住她那看不腻的脸颊。”“妈妈今天竟然能走两步了，我们都会陪着你，陪着你幸福地走下去。”“妈呀，再睡五分钟吧，就一会儿，一小会，乖啊！”“妈妈要幸福哦，因为看到你幸福就是我最大的幸福！”……2011年，一位普通女大学生的微博让网友深深敬重。这位用微博记载着自己带着偏瘫母亲上学的女孩名叫樊雅婧，今年22岁，是湖北师范学院大四的学生。自从母亲得病以来，她将母亲从江西老家接到了湖北黄石，始终坚守在妈妈身边，从那时起女孩便用一双对母亲来说最为坚强的手和最为厚实的臂膀捍卫着母亲的幸福，成就了一段“至孝传奇”。坚强女孩呼唤奇迹：尽量表现乐观，不相信自己会趴下在樊雅婧的微博中这样写着：“不想你们因为我妈妈的事情变得多么同情我，我不想要这种感觉，我妈妈也不想要，我会尽量表现得多乐观，多开心，多无所谓。”“这种生活规律对于一个没有选择余地的我来说，已...

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。[1]荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。作品名称：劝学作品别名：劝学篇创作年代：战国时期作品出处：《荀子劝学》文学体裁:议论文作者:荀子弟子:韩非子、李斯、张苍字数:2千作品原文君子1曰：学不可以已2。劝学劝学(2张)青，取之...

沿革寺子屋起源于日本中世纪的寺院的教育。当时武士阶层的子弟往往被送到领地内的寺庙接受教育，日语中寺子屋的“子”和“小”发音相同，意思相近。寺子屋也因此而得名。到了江户时代，随着社会安定，工商业发展，社会需要大量有文化的人才，初等教育的需求进一步增长，寺子屋逐渐脱离寺院在全国各地推广。寺子屋首先在江户，京都的中心城区得到普及。宽政年间（1690年代）农村也开始出现寺子屋，寺子屋在江户中后期（18世纪）的天保年间（1830年代）数量增长尤为迅速。明治维新之前江户约有1，500间，全国约有15，000间寺子屋。明治维新以后导入西方国家的学制，1872年寺子屋完成其历史使命退出历史舞台。当时日本的识字率在世界上首屈一指，其中寺子屋功不可没。教育内容寺子屋在教习学生读写算能力的基础上还教授地理，人名，书信写作，以及和实际生活相关的技能技巧。教材有‘庭训往来’，‘商卖往来’，‘百姓往来’（书信礼仪），...