作品恍惚Niko-yonmonogatari（1956年）妖云里见快拳传（1956年）怪谈连篇（1957年）喋喋不休社长（1957年）月光假面（1958年）Senjônonadeshiko（1959年）七色假面（1959年）阿拉的使者（1960年）飞渡水户黄门海（1961年）比谁都爱你（1961年）用心去爱（1961年）Jigokunimakkanahanagakaku（1961年）被夜雾沾湿的女人（1962年）东京流浪者（1966年）爱之入骨（1966年）彩虹化身侠（1972年）光之战士钻石眼（1973年）飞鹰人（1975年）聪明的一休莫克和甜甜ドリモグだァ!!(1986)参考文献‘レインボーマン’と川内康范、クイック・ジャパン第2巻第1号（1995年、太田出版）[1]竹熊健太郎‘箆棒な人々戦后サブカルチャー伟人伝’（1998年、太田出版）ISBN4872334124孔子さま...

祖先范德比尔特的高曾祖父简·阿尔岑（JanAertson），是荷兰乌德勒支省德比尔特（DeBilt）农民，他在1650年移民新阿姆斯特丹（Nieuw-Amsterdam，今纽约）作契约劳工。他在故乡德比尔特前面加上“vander”（荷兰语，意为来自），创出了新姓氏“vanderBilt”（来自德比尔特）。这一姓氏的写法最终改为“Vanderbilt”。早年范德比尔特生于纽约史泰登岛，11岁时就辍学开始在纽约港父亲的渡船上工作。16岁时，他决定要自己经营渡船生意。有关他创业的记载各有出入，其中一个版本称他向母亲借了100美元，买了一只帆驳船（Periauger）。但是，第一篇记载他生平的文章则说那艘帆驳船是他父亲的，他用这艘船赚得的收入，有一半归他父亲。范德比尔特出入航运业时，主要运载货物、乘客往返于史泰登岛和曼哈顿。1813年12月19日，范德比尔特娶表妹苏菲亚·约翰逊（SophiaJoh

范康［约公元一二九四年前后在世］字子安，杭州人。（疑郎范居中之父，号玉壶）生卒年均不详，约元世祖至元末前后在世。明性理善，讲解能词章，通音律，因王伯成有李太白贬夜郎，乃编杜子美游曲江以配之，又作竹叶舟一剧，（均录鬼簿）今犹存。而游曲江则佚。太和正音谱评为“竹里鸣泉”。

制范方法范一般透过模制作而成。模是用于制作范的模型。分类按照范的功能，可以分为外范和内范。外范用作形成铸件（如：青铜器）的外层形状，而内范则是用于形成铸件（如：青铜器）的内层形状。外范和内范之间的空间就是“范腔”。按照范的形态，可以分为整体范和组合范。如果范是完整一块的，就成为整体范，如果要几块范组合在一起才能完成铸造过程，则其范称为组合范。透过组合范铸造而成的器物会有范线。按照范的材质，可以分为石范、陶范和金属范（如：铜范、铁范）等。在中国古代青铜器的制作中，以陶范较为常见，多为一用即弃。使用方法要透过范铸造金属器（如：青铜器），先要将热熔的液态金属透过“浇注系统”灌注进“范腔”之中，然后等候金属在内冷却凝固，即可。根据模和范的材质和形态，具体落实下来可以分为不同的铸造金属器的方法，如陶范法、石范法、金属范法、叠铸法、合范法、焚失法和失蜡法等。

著名的范祠三碑范村范氏宗祠内有三块远近闻名的石碑，这三块石碑分别在宗祠大门东西两侧的内墙中，而且都镶嵌在墙体中。东侧一块是清道光年间的《梅山范氏重建祖庙记》，西侧两块分别是光绪年间武义县钱正堂（知县）的谕和示，这在全县的宗祠文化中也是十分罕见的。范氏始祖范槐自元代中叶从金华石壁栗塘迁居武义后，清乾隆六年（1741）始立范氏宗谱，乾隆三十年（1765）才建立宗祠。然而遭遇了嘉庆庚申（1800）之灾后，宗祠彻底毁掉。正象范氏宗谱道光二十八年（1848）撰的《修祠并续小叙》中讲的：“本族自庚申（1800）祠宇无存，谱牒沦没，幸嘉庆已末（1799）谱底尚未焚毁，为水漂汩，旋于泥淖中拾得。但经荡失后，始祖德十公（范槐）以前不无缺略……至金邑祖处录得分派之绪归，笔诸书以备篡修。”范氏族人一边从金华祖处抄录房头谱，准备灾后续谱，同时开始在现在梅山的宗祠的基址上重建宗祠。“重建新祠自嘉庆戊辰年（1808）...