哲学思想1、肯定人在世界体系中的中心地位庞波纳齐从人文主义思想出发，肯定了人在世界体系中的中心地位。他认为，人是最完满的动物，在物质世界占据首位，因而是物质世界和非物质世界之间的中介。人是小宇宙或者小世界，在世界上不存在任何其本性不能与人一致的事物。“人是一个伟大的奇迹，因为它是整个的世界，并且能变成每一种自然状态，因为他已被赋予追随无论任何为他所喜好的东西之性质的能力。”但与柏拉图主义不同，在庞波纳齐这里，人的本质不在于理性地沉思生活，不在于灵与肉的分离，不在于彼岸生活，而在于现实的道德生活，在于灵与肉的结合，在于此岸世界。2、人的灵魂的智力分为三种庞波纳齐把人的灵魂的智力划分为三种，即理论智力、实践(或行动)智力和生产智力。理论智力是人们从事思辨和科学活动的能力。这种智力是神赠与人类的。虽然人人都具有理论智力，但并非人人都能正确地、完善地运用它，所以只有一小部分人能成为哲学家、数学家、...

概论关于紧那罗的来源，一说他们从大梵天的脚趾中生出，另一说认为他们是生主迦叶波的孩子。紧那罗的形象通常表现为半人半马；或者人头马身，或者马头人身，额上常有独角。男性紧那罗擅长音乐，女性紧那罗美丽动人擅长舞蹈。他们住在吉罗娑山上俱毗罗的乐园里，是俱毗罗的伴神。在东南亚的印度化国家，紧那罗则通常表现为半人半鸟。佛教在六道中，紧那罗被归属于畜生道。汉传佛教紧那罗在少林寺作为武僧的崇拜主神，并且有在少林寺中有紧那罗王殿。这里有一个紧那罗王显灵的记载。依据《河南府志》记载，元代至正初年，少林寺有一位负责厨房杂务的头陀行者，蓬头裸背赤足，常手持烧木棍，勤劳尽责。到了至正十年（1350年），刘福通等率红巾军军围攻少林寺，于最危急关头，这位负责厨房杂务的行者却手提燃烧的木棍，化成身高数十丈的紧那罗王，站在山峰上。红巾军见此异象大惊，即落荒而逃，少林寺从而幸免于难。寺僧方知是紧那罗王显灵，遂建紧那罗殿，供奉...

斐波那契数列列奥纳多在《计算之书》中提出一个在理想假设条件下兔子成长率的问题，并自行求解此问题。所求得的各代兔子的个数可形成一个数列，也就是斐波那契数，不过列奥纳多不是最早提到数列的数学家，此数列最早是由印度数学家在第6世纪时所发现，但因为列奥纳多才使西方知道此一数列，因此而得名。斐波那契数的特点是每一个数都是前二个数的和。头二项是0和1，此数列的前几项如下：0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233,377,610,987...随着斐波那契数的增加，相邻二项斐波那契数相除的商会接近黄金比例（近似值为1:1.618或0.618:1）。位在比萨的斐波那契雕像重要著作LiberAbaci（计算之书，1202年）。PracticaGeometriae（1220年），几何学和三角学概论。Flos（1225年），JohannesofPalermo提出的问题的答案。Lib...

历史巴塞罗那（Barcelona）地名来源于古代腓尼基语Barkeno。（希腊语Βαρκινών，拉丁语Barcino、Barcelo、Barceno）。中世纪也曾用Barchinona、Barçalona、Barchelona、Barchenona作地名。关于城市的建立有两种观点，但均与哈米尔卡·巴卡有关。第一种认为该城由古代英雄赫拉克勒斯在罗马建立前400年（大约在公元前1153年）建立，后哈米尔卡·巴卡于公元前三世纪重建并以自己的姓氏命名。而第二种说法认为哈米尔卡·巴卡直接建立了巴塞罗那。大约在公元前15年，罗马人以“台伯山”（现市政厅附近的一座小丘）为中心将城市重新规划为一座罗马兵营。其后巴塞罗那作为罗马人的殖民地被称为ColoniaFaventiaJuliaAugustaPiaBarcino或ColoniaJuliaAugustaFaventiaPaternaBarcino。在罗...

人口根据印度2011年人口普查，拘尸那有2415户共17,893人，男性占52%（9408人），女性为48%（8578人）。拘尸那的识字率为74%，大致和印度全国平均水平相当，其中，男性识字率为86%，女性为61%。在拘尸那，约有10%的人口在十岁以下。历史佛陀在世时期，拘尸那揭罗是末罗国（Mallas）的都城，也是佛陀涅槃寂静的所在。拘尸那距离王舍城有二十五由旬，距离迦毗罗卫有二十四由旬。当时的拘尸那是个很小的地方，“一个用浆涂抹着木板搭成的房子组成的小村落”。跟随他的阿难很失望佛陀竟然选取了这个地方作为涅槃之所，但佛陀告诉他，他要念诵的《大善见王经》，其大善见王的都城即曾在此处。释迦牟尼共有三个原因选择在此涅槃：拘尸那揭罗是念诵《大善见王经》的正确场所。拘尸那揭罗是外道须跋陀罗（Subhadda）将要拜访他，听闻他最后讲法，并证阿罗汉果的地方。拘尸那揭罗是大迦叶在他入灭后收拾他的遗骨和...