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机械复制时代的艺术作品

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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文章评价与主旨这篇是班雅明最广为引用的文章,对文化研究及媒体理论的领域影响甚深。班雅明称,写作此文,是用于描述一种有用于“艺术政治的革命性要求的形成”的理论。在传统、宗教仪式价值消退的机械复制时代,艺术的发展将以政治实践为本。文章提出前代的艺术作品皆有灵光(aura),灵光讲求本真(authenticity),与传统、崇拜仪式(ritual)密不可分;而机械复制时代来临后,大量生产的艺术作品不再有原真,灵光开始消退,艺术用作宗教用途的价值同时减退。在摄影、电影出现后,艺术的涵义和范围一方面被它们所丰富,同时它们更将艺术的价值推向政治。班雅明并进一步指出,当时法西斯主义者,将政治美学化(Aestheticisationofpolitics),以及共产主义统治者将艺术政治化(PoliticisationofArt)。中文出版此文中文版由中央大学法文系教授许绮玲所译,收录于《迎向灵光消逝的年代》

文章评价与主旨

这篇是班雅明最广为引用的文章,对文化研究及媒体理论的领域影响甚深。

班雅明称,写作此文,是用于描述一种有用于“艺术政治的革命性要求的形成”的理论。在传统、宗教仪式价值消退的机械复制时代,艺术的发展将以政治实践为本。

文章提出前代的艺术作品皆有灵光(aura),灵光讲求本真(authenticity),与传统、崇拜仪式(ritual)密不可分;而机械复制时代来临后,大量生产的艺术作品不再有原真,灵光开始消退,艺术用作宗教用途的价值同时减退。在摄影、电影出现后,艺术的涵义和范围一方面被它们所丰富,同时它们更将艺术的价值推向政治。班雅明并进一步指出 ,当时主义者,将政治美学化(Aestheticisation of politics),以及共产主义统治者将艺术政治化(Politicisation of Art)。

中文出版

此文中文版由中央大学法文系教授许绮玲所译,收录于《迎向灵光消逝的年代》一书。


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