包世臣
生平包世臣自幼家贫,但勤于词章,并喜谈国事。嘉庆十三年(1808年)中举,但多次考进士不中。此后曾先后为陶澍、裕谦、杨芳幕客。他一生研究国事,东南各官吏都纷向他咨询,以此名满江淮。包世臣思想,反对脱离民事,文章也大都关切时务政事。他反对传统“重农抑商”政策,以“好言利”自许,提出“本末皆富”为“千古治法之宗”、“子孙万世之计”;他又提出“生齿日繁,地之所产,不敷口食”的“人多致贫”论。他坚持经世致用之学,对鸦片战争前后的社会和经济问题,作了较为广泛的探讨,主张具有进步意义的社会改革,在当时社会上有一定影响。著作著作有‘安呉四种’(道光24年初刊):《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》。“小惓游阁草书”。参考文献高畑常信‘中国文人の思想と芸术’秋山书店、平成10年(1998年)ISBN4870235579李国祁:〈包世臣与魏源经世思想比较分析〉。
生平
包世臣自幼家贫,但勤于词章,并喜谈国事。嘉庆十三年(1808年)中举,但多次考进士不中。此后曾先后为陶澍、裕谦、杨芳幕客。他一生研究国事,东南各官吏都纷向他咨询,以此名满江淮。
包世臣思想,反对脱离民事,文章也大都关切时务政事。他反对传统“重农抑商”政策,以“好言利”自许,提出“本末皆富”为“千古治法之宗”、“子孙万世之计”;他又提出“生齿日繁,地之所产,不敷口食”的“人多致贫”论。他坚持经世致用之学,对鸦片战争前后的社会和经济问题,作了较为广泛的探讨,主张具有进步意义的社会改革,在当时社会上有一定影响。
著作
著作有‘安呉四种’(道光24年初刊):《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》。“小惓游阁草书”。
参考文献
高畑常信‘中国文人の思想と芸术’秋山书店、平成10年(1998年) ISBN 4870235579
李国祁:〈包世臣与魏源经世思想比较分析〉。
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