孔子是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔融是东汉文学家，鲁国人，字文举，家学渊源，孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕悬赏征募他的文章，誉为建安七子之首，那么孔子和孔融二人之间有什么关系呢?孔融是孔子的后人吗?《世说新语·言语》中：孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼(孔子的字)与君先人伯阳(老子的字)有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。由此可见孔融是孔子的后人，而《世说新语·笺疏》中讲述了孔融让梨的故事：续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者...

人物简介穆孔晖(1479～1539)明代官员,理学家,心学学者。字伯潜,号玄庵。山东堂邑(今聊城市东昌府区)人。弘治十八年(1505)考中进士,历任翰林院检讨、南京礼部主事、翰林院侍讲学士、南京太常寺卿等官。学术成就穆孔晖是王守仁的学生。王守仁在任山东乡试主考官时,对穆孔晖的才学很欣赏,录取他为举人。后来穆孔晖在南京做官,恰逢王守仁也在南京任兵部尚书,他又亲聆王守仁讲学,成为王守仁心学的热心拥戴者和心学在山东的第一个传播者。穆孔晖的学术思想基本上继承了王守仁的良知说,把心学与佛学中的“顿悟说”结合起来,被认为是“学阳明而流于禅”。他反对程朱理学所宣扬的“天理至上”等观点,认为程朱理学多流于空谈,并不能反映儒学的真谛。他认为,心学的精华应是“空”和“寂”,如果掌握了心学,则能“随应随寂,如鸟过空,空体弗碍”,外物就不能给人以干扰,也就能达到至高的精神境界。穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山...

孔府里，有一座叫三堂的地方，这座建筑位于二堂之后，内宅门之前。这里庭院小巧别致，堂前为地平露台，正南立一太湖石，高约3米，周边石栏围护。两旁排列六盆景石，两棵冲天挺拔的苍桧树并列于庭院两旁，把这个小院装扮得古朴典雅。三堂，也叫退厅，为明代建筑，是衍圣公处理家族内务的地方，内设公案和文房四宝、印盒等办公用品。堂之正面有康熙年间孔子六十七代孙袭封衍圣公孔毓圻的书法作品《后赤壁赋》，作为三堂的屏风。三堂明间正上方，悬挂着一幅匾额，上书“六代含饴”四字，蓝底雕龙金边。匾正上方镶金字“乾隆玉玺”大印，此匾为乾隆御赐。今天的故事，就从这“六代含饴”讲起。乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝第四次来阙里朝圣，孔子第六十七代孙孔毓圻的夫人黄氏已经八十一岁高龄了，而孔子第七十二代孙孔宪培也已经出世，从黄氏到孔宪培已是六代同堂。乾隆帝看到孔府人丁兴旺，家庭和睦，生活像吃了饴糖一样甘甜，遂赐此“六代含饴”匾。健...

孔仁玉墓孔仁玉，字温如，孔光嗣之子，孔子四十三代孙。生于后梁太祖乾化二年（912年），卒于后周世宗显德三年（956年），终年45岁。孔府洒扫户孔末弑主孔光嗣假冒圣裔时，孔仁玉尚不满九个月，母张氏将其藏匿于外婆家，幸免于难。既长，通六艺，精《春秋》，为人严谨，临事果断。后唐明宗长兴元年（930年），鲁人将孔末假冒嫡裔之事告诸官府，朝庭获悉后即诛孔末，授仁玉曲阜县主簿，主孔子祀事。长兴三年（932年）封文宣公。卒后追赠兵部尚书。孔氏后人以孔氏嫡长几绝而至仁玉时复兴，故称孔仁玉为“中兴祖”，供奉在家庙中按时祭祀。中文名孔仁玉墓封土东西11.93米南北15.90米高3.05米目录1简介2孔仁玉墓孔仁玉墓简介孔仁玉，字温如，孔光嗣之子，孔子四十三代孙。生于后梁太祖乾化二年（912年），卒于后周世宗显德三年（956年），终年45岁。孔府洒扫户孔末弑主孔光嗣假冒圣裔时，孔仁玉尚不满九个月，母张氏将其藏匿...

庆亲王奕劻的后代：庆亲王奕劻，生于1838，乾隆帝第十七子永璘之孙，辅国公绵性长子。清制王爵，正室封福晋，侧室封侧福晋。亲王最多只能有福晋五位，而奕劻竟有六人，地位特殊。庆亲王奕劻的后代虽然是皇族中比较远的一支，但在晚清政局中具有非常重要的作用，他是恭亲王之后最有权势的王爷，深得慈禧太后和光绪帝的信任。清帝退位，庆亲王避居天津租界，1917年病逝。清制王爵，正室封福晋，侧室封侧福晋。亲王最多只能有福晋五位，而奕劻竟有六人，地位特殊。长子载振(母:大侧福晋合佳氏)，有四子。二子载(母:四侧福晋刘佳氏)，有二子溥均，溥铭。三子载授(早殇)四子(早殇)五子载抡(母:四侧福晋刘佳氏)妻子是山东巡抚孙宝琦的女儿。他与慈禧太后的胞弟承恩公桂祥是儿女亲家，即他的女儿嫁给桂祥的儿子。只有一子溥钰。六子载镨(早殇)另有格格12人，其中大格格嫁蒙古亲王那彦图，四格格嫁裕禄第九子。载振生于1876年，1902年...