篆香，早在唐代时就开始使用，宋代到高峰。篆香，也叫拓香、印香，用一个叫做香篆的模具，将香粉填入，取出香篆，点燃成型的香粉即可。香篆也称为香印，古时倍受文人雅客的喜爱，用香篆协助燃烧香粉，除享受香韵味道，更是一种视觉的享受，别生一种幽雅恬淡的意韵。古诗词中，印香似乎常和落寞寂寥相连。陆游的《夜坐》：＂耿耿残灯夜未央，负牆闲对篆盘香。＂香粉回旋往复地燃烧，香烟缭绕，香烧成灰似心亦如灰。＂愁肠恰似沉香篆，千回万转索还断＂（欧阳修）；＂寂寂绣屏香篆灭，暗裡朱颜消歇＂（纳兰容若）。诉完了柔情万段，再说说香篆的另一功能，就是古时的记时功能了，古时的记时方式有几种，靠日光、靠沙漏、靠水滴、还有就是靠燃香了！元代著名的天文学家郭守敬就曾製出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。这种篆香，不仅是计时器，还可以使空气清新,夏秋季时更可以驱蚊，当时在民间广为流传。在鼎盛期的唐宋，越是大...

生平王莽时，为郡文学，“以明经征诣公车”，甄丰推荐他做步兵校尉，被他拒绝。后因王莽对其母“宠以殊礼”，为建新大尹。一日见牢狱里人满为患，遂释放二千多名犯人。晚年客居荥阳，闭门潜思。有孙崔骃。参考书目《东观汉记·崔篆》

梅询喜欢薰香,每天上班前都要先焚上一炉好香,把官服罩在炉上熏透,为防香气散失,穿衣后还要捏起袖口方才出门.至务公之处,坐定,撒开两袖,于是香气悠然而出,满室皆香.当朝中有几个颇有“特色”官员:盛度丰肥,丁谓瘦削,窦元宾不常洗澡而体味儿很重,时人便有“盛肥丁瘦,梅香窦臭”之说香道发源自中国，在古代是非常盛行的，只是到了清朝才开始没落乃至绝迹。点香粉时，堆一堆来点，不仅很快就烧完，而且烟大，只闻到烟味，感受不到熏香味。怎么办呢？有的朋友打坐，希望香粉点的时间长一点，怎么办呢？让我们学习古代的中国人点香的技巧：使用香篆，这样就可以用少量的香粉，烧很长的时间了。香篆又称香印，在焚香用香炉内铺上一层砂，将干燥的香粉压印成篆文形状，字形或图形绵延不断，一端点燃后循线燃尽。这种方式称之为“香篆”。由于取用的香是呈松散的粉状，点燃之前才以模造成绵延不断的图形，而且移动模子时很容易碰坏图形，因此使用时并不方...

分别金文金文《史颂鼎》拓片金文是铭刻在古代一切铜器上的文字，西周和春秋时期，各诸侯国的字体有些区别，出土的各种铜器上铭刻的文字并不通用，年代不同也有所变化。籀文籀文是周朝晚期使用的文字，为显示国威，于是将原本的钟鼎文的文字，繁化而成为籀文，详见《史籀篇》。亦是小篆的前身，由于在周朝晚期史籀作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是周宣王打猎时所刻，推测和《史籀篇》中文字相似，是目前可见，最接近籀文的代表。小篆小篆是以籀文来简化而成的，由于战国时期各国文字写法不一，故此小篆采用的书体，未必是最简单的书体。举例说：小篆的“马”字有整匹马的外形，但在齐鲁燕赵一带，“马”字已简化至只余下马头。参见小篆篆刻

《红楼梦》中记载了20多种香秦可卿的卧室里洋溢的是一股“甜香”，令宝玉欣然入梦，神游了一回太虚幻境；黛玉的窗前飘出的是一缕“幽香”，使人感到神清气爽；宝钗的袖中散发出的是一丝“冷香”，闻者莫不称奇，而倒霉的妙玉则被一阵“闷香”所熏而昏厥，被歹徒劫持。具体地说来，书中写了藏香、麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷香、檀香、沉香、木香、冰片、薄荷、白芷等不同品类的香料。香的形状有香饼、盘香、瓣香、线香、末香等。宁荣府祭祖宗祀神仙开宴会，大观园抚琴弦坐静禅过佳节，焚香都是必不少的仪式。在那首著名的《中秋夜大观园即景》的联句中，黛玉和湘云便有“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”的对句。这描述的就是香的另一个品种———篆香。据宋代洪刍的《香谱》载：“香篆，镂木以为之，以范香尘。为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”篆香又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度，寺院常用其作为计时器来使用。元代著名的天文学家...